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馬其頓人亞歷山大建立了一個(gè)希臘式的全球帝國(guó)，他的野心最終又變成了什么呢？當(dāng)亞該亞人離開他們?cè)诙噼Ш友匕兜募覉@，到南方去尋找新的牧場(chǎng)時(shí)，曾經(jīng)在馬其頓的群山中度過一段時(shí)間。從那時(shí)起，希臘人便和這個(gè)北部國(guó)家保持著或多或少的聯(lián)系，而馬其頓人也一直留意著希臘的一舉一動(dòng)。那時(shí)，斯巴達(dá)和雅典剛剛結(jié)束了爭(zhēng)奪希臘領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而馬其頓則在一位聰明絕頂?shù)念I(lǐng)導(dǎo)者的統(tǒng)治之下，他叫菲利普。他一直很崇尚希臘的文學(xué)和藝術(shù)，卻看
為爭(zhēng)奪西地中海的統(tǒng)治權(quán)，非洲北岸閃米特人的殖民地迦太基與意大利西海岸印歐語系的羅馬人展開了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終迦太基人全軍覆沒。腓尼基人的一個(gè)小貿(mào)易據(jù)點(diǎn)卡特·哈斯達(dá)特坐落在一座小山上，在那里可以俯瞰分隔歐洲與非洲的地中海。這個(gè)據(jù)點(diǎn)是一個(gè)理想的商業(yè)中心，幾乎可以說是完美的。它發(fā)展得很快，變得非常富有。早在公元前6世紀(jì)，巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒摧毀了提爾，從此哈斯達(dá)特就和祖國(guó)失去了一切聯(lián)系，變成一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家
我們能夠作出的最為準(zhǔn)確的猜測(cè)，是伊特拉斯坎人起源于小亞細(xì)亞，本國(guó)的一場(chǎng)大戰(zhàn)或瘟疫讓他們不得不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到別處去尋找新的家園。無論他們來到意大利的原因是什么，在歷史上，伊特拉斯坎人都曾扮演過十分重要的角色。他們把古老文明的“花粉”從東方帶到了西方，教會(huì)了來自北方的羅馬人建筑學(xué)、街道建設(shè)、作戰(zhàn)、藝術(shù)、烹飪、醫(yī)藥以及天文等知識(shí)。但正如希臘人并不愛戴他們的愛琴海導(dǎo)師一樣，羅馬人也十分憎恨他們的伊特拉斯坎師
現(xiàn)在你們應(yīng)該懂得為什么迦太基人必然會(huì)害怕這個(gè)聰明又強(qiáng)大的敵人了。這也是迦太基的富人統(tǒng)治集團(tuán)恨不得挑起一個(gè)事端，從而把這個(gè)危險(xiǎn)的敵人消滅在萌芽階段的原因。但是作為精明的商人，迦太基人明白，操之過急只會(huì)適得其反。他們向羅馬人提議，讓兩個(gè)城市分別在地圖上畫一個(gè)圓圈，作為彼此的“勢(shì)力范圍”，并保證互不侵犯。協(xié)議很快就簽署完，但又很快就遭到了破壞。因?yàn)殡p方都覺得進(jìn)軍西西里是個(gè)明智之舉，那里土地富饒，政府卻軟
當(dāng)羅馬軍隊(duì)帶著勝利果實(shí)滿載而歸時(shí)，受到了群眾的夾道歡迎。但可惜的是，這種突如其來的榮耀并沒能讓羅馬人更加幸福。正相反，接二連三的戰(zhàn)事擾亂了農(nóng)民的正常生活，他們不得不投身到帝國(guó)的建設(shè)中來。那些功成名就的將軍（以及他們的親朋好友）手里掌握了太多權(quán)力，他們以戰(zhàn)爭(zhēng)為由，從中牟取暴利。古羅馬共和國(guó)崇尚簡(jiǎn)樸，許多古羅馬名人都過著艱苦樸素的生活。新共和國(guó)卻覺得，寒酸的衣服和先輩們所尊崇的簡(jiǎn)樸原則讓他們有失顏面。
幸運(yùn)之神眷顧著愷撒。他成功燒毀了埃及的艦隊(duì)。但不幸的是，熊熊烈火迸出的火星恰巧落在了聞名遐邇的亞歷山大圖書館屋頂上（它正好位于碼頭邊），大火將圖書館燒成了灰燼。接著，愷撒襲擊了埃及軍隊(duì)，把埃及士兵趕到尼羅河邊，淹死了托勒密，并建立起一個(gè)新的政府，還扶持已故國(guó)王的姐姐克婁帕特拉為首領(lǐng)。一個(gè)新的消息緊隨其后而來，米特拉達(dá)特斯的兒子兼繼承人——法納西斯，已經(jīng)踏上了討伐他的征程。愷撒率軍北上，僅用了5天時(shí)
根據(jù)古代歷史教科書的記載，羅馬帝國(guó)于公元476年滅亡，因?yàn)樵谶@一年，最后一位羅馬皇帝被趕下了寶座。但正如羅馬的建立并非一朝一夕之事一樣，羅馬的滅亡也持續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間。這個(gè)過程相當(dāng)緩慢，以至于羅馬人都沒有察覺到他們的舊世界就要走到盡頭了。他們抱怨時(shí)局動(dòng)蕩，物價(jià)奇高，但工人的工資很低。他們咒罵那些奸商，因?yàn)樗麄儔艛嗔斯任铩⒀蛎徒饚诺乃惺袌?chǎng)。偶爾碰上一個(gè)貪贓枉法的總督，他們也會(huì)起來造反。但總體說來
生活在帝國(guó)時(shí)代的普通羅馬知識(shí)分子，對(duì)于祖先所信奉的那些神并沒有太大興趣。他們每年都會(huì)去神廟朝拜幾次，但僅僅是出于習(xí)慣。當(dāng)人們莊嚴(yán)地列隊(duì)游行，慶祝某個(gè)宗教節(jié)日時(shí)，他們會(huì)耐心地看著。在他們看來，羅馬人對(duì)朱庇特（眾神之首）、密涅瓦（智慧女神）和尼普頓（海神）的崇拜是非常幼稚的，是共和國(guó)創(chuàng)建初期留下的一個(gè)敗筆。對(duì)于一個(gè)鉆研斯多葛、伊壁鳩魯和其他偉大雅典哲學(xué)家作品的學(xué)者來說，這些根本不值得研究。這種態(tài)度使得
與此同時(shí)，羅馬一直遭受著野蠻人的侵略，但它的敵人最終失敗了?；浇掏秸玖顺鰜?，向野蠻的條頓人宣講和平的福音。這些傳教士非常堅(jiān)強(qiáng)，無畏死亡。他們講到冥頑不靈的罪人未來會(huì)面對(duì)哪些情形時(shí)，讓人深信不疑。這些給條頓人留下了深刻的印象。他們向來崇敬古羅馬人的智慧。他們想，這些人來自羅馬，他們說的很有可能是事實(shí)。很快，基督傳教團(tuán)就在條頓人和法蘭克人聚居的蠻族地區(qū)成為一股強(qiáng)大的力量。6個(gè)傳教士抵得上整整一個(gè)兵團(tuán)
阿哈莫德的故事說起來更像是《一千零一夜》里的某個(gè)章節(jié)。他是阿布達(dá)拉和阿米娜的兒子，人們通常把他叫作“穆罕默德”，意即“該受贊美的人”。穆罕默德出生在麥加，原來是一個(gè)趕駱駝的人。他似乎有些癲癇，每當(dāng)做奇怪的夢(mèng)或聽到天使加百利的聲音時(shí)，他就會(huì)昏迷不醒。后來，這些事情被記錄在一本名叫《古蘭經(jīng)》的書里。商隊(duì)首領(lǐng)的工作讓他走遍了阿拉伯各地，他經(jīng)常會(huì)和猶太商人以及基督教徒生意人打交道。這讓他意識(shí)到，向唯一的上
尼羅河是人類的好朋友，但有時(shí)，它也是一位嚴(yán)厲的工頭。它教會(huì)了居住在河岸兩邊的人們什么是“團(tuán)隊(duì)合作”。他們彼此依靠，共同建造灌溉溝渠，修筑堤壩。通過這樣的方式，他們學(xué)會(huì)了如何與鄰居和諧相處。他們之間這種互惠互利的關(guān)系漸漸發(fā)展成為一個(gè)有組織的國(guó)家。后來，一個(gè)人慢慢變得比周圍的人更強(qiáng)大，他成了眾人的領(lǐng)袖。當(dāng)一直覬覦他們肥沃土地的西亞鄰居入侵時(shí)，他還成為抵御外敵的總指揮。一段時(shí)間過后，他成為國(guó)王，統(tǒng)治著從
客觀條件是同時(shí)代人大體同樣享有的，因此，在客觀條件既定的情況下，個(gè)人天賦及他對(duì)客觀條件的把握就成為成功與否的關(guān)鍵。洛克菲勒的發(fā)跡，正在于他在這方面的非凡天賦及不懈的努力。洛克菲勒對(duì)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)有異常深刻的理解，前面我們?cè)谥v到他追求石油業(yè)規(guī)模效益時(shí)已涉及這一點(diǎn)了。他曾在一段論及托拉斯的著名談話中這樣說道：“這個(gè)運(yùn)動(dòng)是整個(gè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理制度的起源。它使全世界經(jīng)營(yíng)商業(yè)的辦法起了革命性的變化。這樣做的時(shí)間
洛克菲勒發(fā)跡的時(shí)代條件，主要有兩點(diǎn)。一點(diǎn)是這時(shí)期總的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)向企業(yè)經(jīng)營(yíng)者提出了前所未有的新要求；另一點(diǎn)是石油業(yè)的興起及其特殊性有助于資本集中和大規(guī)模石油企業(yè)的形成。19世紀(jì)下半葉是第二次工業(yè)革命蓬勃興起和美國(guó)工業(yè)化進(jìn)入全面完成的時(shí)期。這時(shí)出現(xiàn)了重化工業(yè)、資本密集型企業(yè)和大規(guī)模生產(chǎn)，此類生產(chǎn)要求有廣闊的市場(chǎng)，持續(xù)不斷的原材料來源，同時(shí)需要各生產(chǎn)環(huán)節(jié)及生產(chǎn)與原料、運(yùn)輸、銷售間建立起緊密聯(lián)系，以保證
洛克菲勒的祖先原是法國(guó)一個(gè)新教徒家庭，17世紀(jì)末因路易14迫害新教徒而遷居德國(guó)。1723年該家族中有人開始遷居美國(guó)。1839年7月8日夜，洛克菲勒出生在紐約州里奇福德鎮(zhèn)。這是一個(gè)剛剛建鎮(zhèn)的地方，四面都是森林，熊、鹿、豹子、野火雞和野兔隨處可見。到了晚上，人們常常舉著火把嚇跑出來覓食的狼群。這是一個(gè)普通的、算不上勤奮的移民家庭。在他對(duì)童年的回憶中，他很少提及父親。這也許是因?yàn)樗母赣H總是不在家，而他
從1940年開始，羅斯福在其余生參與了所有有關(guān)世界問題的重大決定，并在其中起到了策劃和領(lǐng)導(dǎo)者的作用：1941年8月他與丘吉爾在紐芬蘭的阿金夏半島洋面上舉行了第一次會(huì)晤，共同起草了《大西洋憲章》這一歷史性文件；1942年元旦，26個(gè)國(guó)家的代表會(huì)集華盛頓，簽署了由他本人最后修改并命名的《聯(lián)合國(guó)家宣言》。1943年11月，和丘吉爾在開羅同蔣介石會(huì)談之后，飛抵德黑蘭與斯大林舉行了“三巨頭”會(huì)議，吹響了戰(zhàn)爭(zhēng)
30年代中期，德意日法西斯在歐洲和亞洲形成兩個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)策源地。然而，此時(shí)的美國(guó)盛行孤立主義。1935年8月，美國(guó)國(guó)會(huì)通過旨在使美國(guó)保持中立的皮特曼決議案。該決議案規(guī)定：向一切交戰(zhàn)國(guó)禁運(yùn)美國(guó)的武器裝備。法案6個(gè)月有效期期滿后，羅斯福想趁國(guó)會(huì)制訂新中立法之機(jī)，擴(kuò)大總統(tǒng)在處理外交問題上的權(quán)力。但是，國(guó)會(huì)通過的新中立法不僅重申禁運(yùn)武器，還禁止給交戰(zhàn)國(guó)貸款。國(guó)內(nèi)強(qiáng)大的孤立主義勢(shì)力，使羅斯福不得不暫時(shí)妥協(xié)。面對(duì)法
1929年10月24日，在美國(guó)歷史上被稱為“黑色星期四”，這一天，美國(guó)金融界崩潰了，股票一夜之間從頂峰跌入深淵。價(jià)格下跌之快，連股票行情自動(dòng)顯示器都跟不上趟。股票市場(chǎng)的大崩潰導(dǎo)致了持續(xù)4年的經(jīng)濟(jì)大蕭條，從此，美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入了有史以來最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。到1933年，有109371家工商企業(yè)破產(chǎn)，5761家銀行倒閉，全國(guó)金融界陷入窒息狀態(tài)，千百萬美國(guó)人多年的辛苦積蓄付諸東流；失業(yè)人數(shù)達(dá)1700萬以上，占
林肯最為后人傳頌的大概還是他在廢除奴隸制上的偉大貢獻(xiàn)，但林肯并不是天生的廢奴主義者。童年時(shí)的林肯就曾為黑人鳴不平，但那時(shí)他不可能有廢奴的想法，僅僅是不平而已。當(dāng)他第一次在新奧爾良看到奴隸和奴隸貿(mào)易時(shí)，他的內(nèi)心受到強(qiáng)烈的震撼，盡管如此，那也只能是一種同情。1837年3月3日，對(duì)伊利諾斯州立法機(jī)關(guān)提出的《關(guān)于國(guó)內(nèi)奴隸制問題的決議案》表示異議，是林肯關(guān)于奴隸制采取的第一個(gè)政治行動(dòng)，但此時(shí)林肯對(duì)奴隸制只是
1796年華盛頓不再連任，杰斐遜決定參加總統(tǒng)的競(jìng)選。由于重視不夠，他以3票之差敗給了聯(lián)邦黨的約翰·亞當(dāng)斯。1804年以前，憲法還沒有規(guī)定分別投票選舉總統(tǒng)和副總統(tǒng)，而是規(guī)定按得票的多少來決定總統(tǒng)和副總統(tǒng)，于是，杰斐遜當(dāng)上了副總統(tǒng)。在亞當(dāng)斯政府中，杰斐遜扮演的是毫無實(shí)權(quán)、無所作為的角色，而且經(jīng)常與亞當(dāng)斯意見相左，尤其是這一時(shí)期通過的《關(guān)于處置外僑和煽動(dòng)叛亂的法令》，嚴(yán)重地限制了言論自由，是對(duì)個(gè)人權(quán)利的
真正使林肯聞名于世的是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，所以我們這里著重講講他與內(nèi)戰(zhàn)的關(guān)系。1860年5月9日，在迪凱特召開了共和黨伊利諾斯州代表大會(huì)，約翰·漢克斯（林肯的堂舅）扛著兩根扎有旗子和飄帶的柵欄木條走進(jìn)會(huì)場(chǎng)。旗上寫著：“亞伯拉罕·林肯，劈柵欄木條的1860年總統(tǒng)候選人：這里是1830年漢克斯和阿伯·林肯劈成的三千根柵欄木條中的兩根。林肯的父親是梅肯縣的第一個(gè)拓荒者?！睙o疑，這個(gè)戲劇性的場(chǎng)面為林肯拉來了不少選票
內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果，北方勝利了。從林肯對(duì)待失敗者的問題上，我們可以進(jìn)一步看到林肯思想中一些深層次的東西。他主張把內(nèi)戰(zhàn)進(jìn)行到底，但他又主張寬容戰(zhàn)敗者。在他的心目中，堅(jiān)決斗爭(zhēng)與寬容是一致的，都是為了維護(hù)聯(lián)邦的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)。1865年3月，林肯視察前線，與格蘭特和謝爾曼將軍會(huì)晤。格蘭特問及將如何處置偽總統(tǒng)杰弗遜·戴維斯時(shí)，林肯暗示，他可以逃到歐洲去。4月，當(dāng)林肯再次被問及這件事時(shí)，他講了以下故事作為回答。當(dāng)他在印
林肯的最后一天指1865年4月14日，這一天在日歷上是耶穌的殉難日。這天林肯預(yù)定的日程表是：8點(diǎn)以前辦公，然后進(jìn)早餐，在11點(diǎn)內(nèi)閣會(huì)議前接見來訪者；午餐，再接見客人；傍晚偕同夫人乘馬車兜風(fēng)，同伊利諾斯州的舊友非正式會(huì)晤；一天之間去陸軍部一兩次；又一次會(huì)客，然后和夫人及幾名隨從去劇院。這天上午格蘭特首次和總統(tǒng)及內(nèi)閣一起開會(huì)。會(huì)議的主題是關(guān)于南部重建方面的一些問題，并預(yù)期在4月18日再次開會(huì)，繼續(xù)討論
回到弗吉尼亞的華盛頓仍時(shí)刻關(guān)心著國(guó)事，他越來越感到聯(lián)邦條款使議會(huì)缺乏權(quán)威，許多全國(guó)性的問題得不到解決。馬薩諸塞州發(fā)生了以謝斯為首的起義，進(jìn)一步加深了他的憂慮，他擔(dān)心如果不立即著手鞏固聯(lián)邦政府，長(zhǎng)期奮戰(zhàn)、流血犧牲而贏得的北美獨(dú)立事業(yè)會(huì)毀于一旦。一些政治領(lǐng)導(dǎo)人呼吁召開全美知名人士參加的全國(guó)會(huì)議，制定一部新的強(qiáng)有力的憲法。他們知道，如果沒有喬治·華盛頓的參加，制憲會(huì)議是不完整的，只要華盛頓能出席并主持會(huì)
在擔(dān)任了七年多的總統(tǒng)后，華盛頓終于退隱弗農(nóng)山莊，在那里快樂地安享晚年。1797年5月他這樣描述自己的退休生活：“日出時(shí)，如果我的雇工尚未在田間工作，我就會(huì)派人去告訴他們我對(duì)他們的好逸惡勞深為遺憾。工作開始就緒后，我進(jìn)一步檢查情況。愈檢查就愈發(fā)現(xiàn)我離家8年，由于長(zhǎng)期疏漏，房屋受損害情況很是嚴(yán)重。當(dāng)諸事檢查完畢，早餐已經(jīng)準(zhǔn)備好。早餐過后，我騎馬巡視農(nóng)場(chǎng)，然后回家換衣吃午餐。吃午餐時(shí)，我常常會(huì)見一些陌生
托馬斯·杰斐遜（Thomas Jefferson, 1743～1826）出生在弗吉尼亞的一個(gè)較為富裕的種植園主家庭。他的祖父小托馬斯·杰斐遜是從英國(guó)的威爾士來到弗吉尼亞的。小托馬斯有三個(gè)兒子，其中第三個(gè)名叫彼得·杰斐遜，生于1707年，是托馬斯·杰斐遜的父親。彼得雖然沒有受過多少正規(guī)教育，但卻酷愛讀書。據(jù)說他不僅做事有主見，而且力大無窮，尤其偏愛戶外運(yùn)動(dòng)，是個(gè)打獵專家和游泳高手，還是阿爾貝馬爾縣的