歡迎您訪問家佳樂歷史
歡迎您訪問家佳樂歷史
美國人在追求什么？答案也許非常簡單：發(fā)財。但每個民族的民眾，不管是過去還是現(xiàn)在，發(fā)財恐怕總是他們的追求目標。所以當我們問美國人在追求什么的時候，首先應該想到的是最能體現(xiàn)美國人特點的那些追求。關于這些特點，至少我們可以羅列出以下幾種。人們常說，美國人是坐在四個輪子上的民族。但在汽車發(fā)明前，美國人就已在不斷遷徙、不斷尋找機會了。遷徙使美國人保持極高的希望，從17世紀初歐洲人在北美建立殖民地開始，這里的
美國人心目中的英雄是通過非凡的努力而獲得成功的凡人，具體的英雄形象則隨著時代的變遷而變遷。美國人所認可的那些早期的英雄是成功的自耕農(nóng)和拓荒者、政治家以及打擊印第安人的斗士，是那些能夠適應荒野和邊疆生活并做出成績的人。如在往西擴張中作出貢獻的獵人吉特·卡森等，這些人的“歷險記”一直為美國讀者所喜愛。19世紀中，美國經(jīng)濟開始全面起飛，西進運動也全面展開，這時美國人公認為英雄的是那些進入荒野建立城鎮(zhèn)和農(nóng)
這里講的是機會平等，不是前工業(yè)社會司空見慣的平均主義。每個現(xiàn)代的民族，特別是歐洲的民族都追求這一點，但美國人在這方面的追求似乎更為執(zhí)著。這主要體現(xiàn)在他們只要認為機會是平等的，就會容忍更大的貧富差距。美國人對自己的國家十分自豪，他們總是認為自己的國家給個人提供了更大的機會。他們不是太看重國家提供的果實，而是看重機會，這是典型的美國精神。美國政府深知這個道理，所以它從建國起就致力于建設一個機會平等而非
移民從世界上許多地方來到美國，美國人總是懷著比其他國家的人更大的夢想。這既有現(xiàn)實的原因，也有歷史的原因。歷史上，特別是在18、19世紀，許多歐洲人都曾把美國看成美好社會的實驗場。英國著名的空想社會主義者羅伯特·歐文于1824年與其長子和幾名弟子來到紐約，次年他用15萬美元在印第安納州購買了三萬英畝土地和一個居民點，取名為“新和諧村”。他還在這里辦起學校、公共管理機構(gòu)和教堂等，最興盛時有1000多人
美國人好像總是生活在矛盾中。我們在上一講討論過他們的實用主義，外國人也總是用實用主義來看待美國人的思想。確實，美國人處處講究有用、實效、實際目標，排斥虛無縹緲的東西；但這不是美國人的全部。美國人也狂熱地追求他們的理想，他們現(xiàn)在的理想就是美國式的自由、平等和民主，相信通過不懈的努力會取得成功。為了理想，他們會不惜付出極大的代價。這種追求表現(xiàn)在他們形形色色的行動中，這時，只根據(jù)實用主義是難以理解的。如
美國人的發(fā)明創(chuàng)造精神，最初產(chǎn)生于日常生產(chǎn)和生活的需要。北美殖民地初建時，草莽遍地，人口稀少，人們首要的工作是解決吃飯穿衣問題，而這首先需要認識周圍的環(huán)境，并解決生產(chǎn)勞動中碰到的一些技術(shù)問題。在17～18世紀，美國人的發(fā)明創(chuàng)造精神就是在這種背景下形成的。一方面，他們詳細地觀察、記錄和理解周圍的事物，使這些事物為己所用。對來自歐洲的移民來說，美洲是一個陌生而奇異的世界，他們把所見到的東西和過程詳細記錄
19世紀后期，美國進入大發(fā)展的時代，一個偉大的發(fā)明時代也同時開始了。這個發(fā)明時代的鮮明特點是：為了市場而發(fā)明，是群眾性的發(fā)明。1860以前，美國專利局（成立于1790年）批準了3.6萬件專利。據(jù)說，早在1733年，專利局長曾決心辭職，因為他感到所有重要的東西都已經(jīng)發(fā)明出來了。他沒有想到，美國人的發(fā)明洪流要到南北戰(zhàn)爭結(jié)束后才真正到來。1860到1890年間，專利局頒發(fā)了44萬份專利證?！?900年以
布什政府的反恐不僅在國內(nèi)有效果，而且借著“反恐”的東風，美國人還得到了以前花多少錢、流多少血都沒換回的“好處”。首先，通過反恐加強了美國的道義領袖地位?！?·11”事件發(fā)生后，巨大的平民傷亡和財產(chǎn)損失使美國贏得了國際社會的廣泛同情，世界輿論紛紛譴責國際恐怖主義，一邊倒向美國。各主要國家紛紛向美國伸出援助之手：英國、以色列、日本及其他盟國迅速利用以往的情報合作關系，加強了反恐領域的情報交流與合作；法
在20世紀70年代以前，針對美國的恐怖主義活動無論是數(shù)量還是規(guī)模都比較小；70年代開始，由于美國客機經(jīng)常遭到劫持，海外的外交官和美國公民經(jīng)常遭到襲擊，現(xiàn)代國際恐怖主義日益對美國構(gòu)成了挑戰(zhàn)，美國政府也開始逐步密切關注恐怖主義問題。1972年9月，8名黑九月運動（巴勒斯坦武裝組織）成員襲擊了聯(lián)邦德國奧運村。這些恐怖分子殺死了2名以色列運動員并將另外9名以色列運動員劫為人質(zhì)，在慕尼黑郊區(qū)，恐怖分子將人質(zhì)
人類的第一起恐怖活動始于何時，現(xiàn)已無從查考。據(jù)史料記載，最早的恐怖活動至少可以追溯到古希臘和羅馬。恐怖活動作為政治斗爭的手段可謂古已有之。18世紀以前，恐怖活動基本上以暗殺、投毒為主要表現(xiàn)形式。從18世紀末到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，嚴重的恐怖事件主要有三起：一是1881年沙皇亞歷山大二世遇刺；二是1914年奧匈帝國斐迪南大公在薩拉熱窩遇刺；三是1934年南斯拉夫國王亞歷山大與法國外長巴爾都在法國馬賽被
全面治理環(huán)境的時代，指的是20世紀60～80年代。這時環(huán)境污染已成為歐美各國政府面對的一項特別重要的問題。實際上在二戰(zhàn)前，工業(yè)污染在某些地方就已經(jīng)相當嚴重。污染物先是煤炭，接著是石油，如19世紀末20年代初芝加哥、匹茲堡等工業(yè)城市嚴重的煤煙污染。石油從1859年開始開采，此后幾十年間主要用于點燈照明。但隨著汽車的發(fā)明、內(nèi)燃機的完善及大量汽車的出現(xiàn)，石油成為主要污染源。美國的原油產(chǎn)量1930年時達到
為了解決人在太空停留更長的時間，并能持續(xù)在太空進行觀測和實驗的問題，美蘇兩國相繼建造了空間站。美國在1973年5月14日成功發(fā)射了“天空實驗室”空間站，它是第一個實際投入長期使用的空間站。天空實驗室由軌道艙，過渡艙和對接艙組成，可提供360立方米的工作場所。這個空間站先后接待了3批9名宇航員到站上工作。在空間站上，宇航員們用科學儀器進行了多項生物醫(yī)學、空間物理、天文觀測、資源勘探和工藝技術(shù)等試驗，
1981年以前，美國的載人航天是通過“水星”、“雙子星座”、“阿波羅”飛船和“天空實驗室”計劃進行的。這些計劃的完成，促進了載人航天技術(shù)的發(fā)展，然而耗資巨大。美國在“阿波羅”登月計劃后，就著手研制一種經(jīng)濟的、可以重復使用的航天器。這種航天器既能像火箭那樣沖向太空，也能像飛船那樣在軌道上運行，還能像飛機那樣在大氣里滑行并自行安全返回地球，這就是航天飛機。航天飛機的出現(xiàn)使載人航天變得相對方便和經(jīng)濟，從
登月計劃的最終實現(xiàn)需要一系列嚴謹?shù)目茖W試驗，為此NASA實施了“水星”和“雙子星座”計劃。“水星”計劃是將宇航員送上太空，以測試人在太空中的活動能力；“雙子星座”計劃有兩個目的，一是測試人在太空中長時間停留可能引起的生理問題，二是將兩個航天器在太空中進行對接，從而奠定登月技術(shù)的基礎。“雙子星”號10次成功的飛行為NASA積累了把宇航員送上月球表面并使其安全返回所需的技術(shù)知識和經(jīng)驗，為下一步實施的阿
火箭被稱為“通向太空的天梯”，是發(fā)射人造衛(wèi)星和宇宙飛船的重要運載工具。美國和蘇聯(lián)的火箭技術(shù)主要來源于納粹德國的導彈技術(shù)，兩國分別在戰(zhàn)爭中繳獲的導彈技術(shù)資料和科研人員的基礎上開始進行研究，希望開發(fā)出更加實用的產(chǎn)品。美國無論在技術(shù)上還是科研人員上均占優(yōu)勢，但是，當時美國的戰(zhàn)略方針是“重轟炸機輕導彈”。蘇聯(lián)在1957年成功地進行了洲際彈道導彈試射，隨后美國也成功地試射了它的第一枚“宇宙神”洲際彈道導彈，
美國女權(quán)運動第二次浪潮的幾個主要目標并沒有實現(xiàn)。1973年春天，美國參眾兩院通過了平等權(quán)利憲法修正案，但它必須經(jīng)過至少38個州的批準才能生效。然而到70年代末只有35個州批準，所以一直未能生效。1973年，最高法院又在兩項判決中否決了州級立法中關于墮胎為犯罪的規(guī)定，引發(fā)了全國大規(guī)模的反對墮胎運動。反對者的核心是保守的政治家、天主教和摩門教會。由于他們的阻撓，該法案至今未能通過。但這不是說，美國女權(quán)
大約從20世紀50年代后期開始，婦女又重新走出家庭，從而重新燃起了對政治的興趣。她們重新走出家庭的一個重要原因是因為戰(zhàn)后的高消費和超前消費熱潮使許多家庭入不敷出，債臺高筑。這些家庭因購買汽車、住宅、高檔消費品而欠下許多債務。另一方面，戰(zhàn)后生育高峰期生下的孩子這時已到上學年齡，需要一筆可觀的教育費用。這兩種情況使許多家庭主婦重新走出家庭，尋找工作，以增加家庭收入。這就使她們重新對政治或平等問題發(fā)生了
1920年后，女權(quán)運動走向低潮，一直持續(xù)到50年代中期。造成這種低潮的原因很多，主要是：一方面，婦女爭得選舉權(quán)后，一段時間里提不出有吸引力的或既能鼓舞廣大婦女、又可以爭取到的目標；另一方面，從20年代到50年代，美國婦女經(jīng)歷了一個回到家庭，然后開始重新走出家庭的過程。一般說來，婦女的解放程度與經(jīng)濟社會的發(fā)展程度相一致，但這并不是說，任何時候生產(chǎn)力的發(fā)展都會推動婦女運動的發(fā)展。有幾個數(shù)字可以說明這一
內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，美國經(jīng)濟進入了突飛猛進的時代，女權(quán)運動進入了第一次高潮。這次高潮的重要成果是婦女取得了選舉權(quán)。19世紀后期開始的第二次工業(yè)革命，不僅使更多的婦女獲得了受教育的機會和更多的就業(yè)機會，而且到19世紀末，由于新技術(shù)開始進入家庭，大大減輕了婦女的家務負擔。大約從1890年開始，大批量生產(chǎn)的食品和一些重要的發(fā)明進入家庭，一定程度上減輕了家庭主婦的勞動。批量生產(chǎn)的罐裝蔬菜、水果、餅干、湯料、飲料等
美國女權(quán)運動的興起，與獨立戰(zhàn)爭是分不開的。由于戰(zhàn)爭的需要，婦女的社會作用得到了充分發(fā)揮。一些婦女仿照“自由之子”社，建立了“自由女兒”社，從事宣傳鼓動工作。戰(zhàn)爭中，許多男人上了前線，她們就承擔了后方生產(chǎn)和支援前方的任務。一些婦女還上了前線，做炊事員、護理員等工作，個別情況下也參加戰(zhàn)斗。隨軍婦女瑪格麗特·海斯在丈夫受傷后曾接替丈夫充當炮手，后來被華盛頓委任為編外軍官。婦女社會地位的提高，激發(fā)了她們對
20世紀60年代的這場黑人民權(quán)運動，可以說是成就非凡，美國黑人在一定程度上實現(xiàn)了內(nèi)戰(zhàn)后近百年來夢寐以求的目標。在斗爭的高潮中，美國政府在一些有識之士的推動下，加強了關于改善黑人處境的立法活動。1963年11月肯尼迪總統(tǒng)突然遇刺身亡，繼任的林登·約翰遜在黑人民權(quán)問題上表現(xiàn)了與他的前任一樣堅決的態(tài)度。他一邊向黑人允諾，要竭盡全力使國會通過民權(quán)法；一邊向國會兩黨領袖發(fā)出警告，為了通過民權(quán)法案，他將冒讓參
關于20世紀的美國黑人民權(quán)運動，一般認為肇始于上述1955年蒙哥馬利市黑人抵制公共汽車事件。也有人認為，1954年聯(lián)邦最高法院的一項判決是其開端。這一年，最高法院宣判其在1896年宣布的“隔離但平等”的原則違憲。種族主義者絲毫沒有退縮的意思，而是在全國范圍內(nèi)掀起了大規(guī)模的抗議浪潮。15個州的種族主義者集中在弗吉尼亞的里士滿開會，其中12個州表示拒絕這一判決。1956年，90多位南部議員向國會遞交《
眾所周知，1861～1865年美國內(nèi)戰(zhàn)使美國的黑人奴隸得到了解放。但擺脫了奴隸身份，并不意味著美國已解決了種族歧視問題。從那以后到20世紀中，這一直是美國國內(nèi)的一個爛瘡疤。內(nèi)戰(zhàn)后，南部一些州的黑人地位其實沒有多大改善，黑人雖然取得了人身自由，名義上成了公民，但一些州的法律以各種形式剝奪他們的選舉權(quán)。白人種族主義者的組織特別是臭名昭著的“三K黨”到處殘殺富有斗爭精神的黑人群眾。這個黨有上萬名黨徒，遍
1963年8月28日，在美國首都華盛頓林肯紀念堂高高的臺階上，著名美國黑人領袖馬丁·路德·金（Martin Luther King, Jr., 1929～1968）發(fā)表了美國20世紀60年代民權(quán)運動中最著名的一次演說《我有一個夢想》（演說的題目為后人所加）。他說道：一百年前，一位偉大的美國人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會。這一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火
20世紀30年代開始建立到60年代趨于完善的美國社會保障制度，使大批中下層民眾受惠，成為美國社會發(fā)展的內(nèi)在穩(wěn)定器。但社會福利政策也有缺陷，它在某種程度上助長了懶惰思想，同時又使稅收居高不下。特別是80年代以來科技革命日新月異，企業(yè)發(fā)展出現(xiàn)分散的趨勢，激發(fā)了不依賴政府的個人自助精神?？萍及l(fā)展還使從事技術(shù)、管理和服務工作的白領隊伍迅速擴大，這一納稅人階層對由納稅所維持的社會福利計劃頗有怨言。相當慷慨的