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美國(guó)人在追求什么？答案也許非常簡(jiǎn)單：發(fā)財(cái)。但每個(gè)民族的民眾，不管是過去還是現(xiàn)在，發(fā)財(cái)恐怕總是他們的追求目標(biāo)。所以當(dāng)我們問美國(guó)人在追求什么的時(shí)候，首先應(yīng)該想到的是最能體現(xiàn)美國(guó)人特點(diǎn)的那些追求。關(guān)于這些特點(diǎn)，至少我們可以羅列出以下幾種。人們常說，美國(guó)人是坐在四個(gè)輪子上的民族。但在汽車發(fā)明前，美國(guó)人就已在不斷遷徙、不斷尋找機(jī)會(huì)了。遷徙使美國(guó)人保持極高的希望，從17世紀(jì)初歐洲人在北美建立殖民地開始，這里的
美國(guó)人心目中的英雄是通過非凡的努力而獲得成功的凡人，具體的英雄形象則隨著時(shí)代的變遷而變遷。美國(guó)人所認(rèn)可的那些早期的英雄是成功的自耕農(nóng)和拓荒者、政治家以及打擊印第安人的斗士，是那些能夠適應(yīng)荒野和邊疆生活并做出成績(jī)的人。如在往西擴(kuò)張中作出貢獻(xiàn)的獵人吉特·卡森等，這些人的“歷險(xiǎn)記”一直為美國(guó)讀者所喜愛。19世紀(jì)中，美國(guó)經(jīng)濟(jì)開始全面起飛，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)也全面展開，這時(shí)美國(guó)人公認(rèn)為英雄的是那些進(jìn)入荒野建立城鎮(zhèn)和農(nóng)
這里講的是機(jī)會(huì)平等，不是前工業(yè)社會(huì)司空見慣的平均主義。每個(gè)現(xiàn)代的民族，特別是歐洲的民族都追求這一點(diǎn)，但美國(guó)人在這方面的追求似乎更為執(zhí)著。這主要體現(xiàn)在他們只要認(rèn)為機(jī)會(huì)是平等的，就會(huì)容忍更大的貧富差距。美國(guó)人對(duì)自己的國(guó)家十分自豪，他們總是認(rèn)為自己的國(guó)家給個(gè)人提供了更大的機(jī)會(huì)。他們不是太看重國(guó)家提供的果實(shí)，而是看重機(jī)會(huì)，這是典型的美國(guó)精神。美國(guó)政府深知這個(gè)道理，所以它從建國(guó)起就致力于建設(shè)一個(gè)機(jī)會(huì)平等而非
移民從世界上許多地方來到美國(guó)，美國(guó)人總是懷著比其他國(guó)家的人更大的夢(mèng)想。這既有現(xiàn)實(shí)的原因，也有歷史的原因。歷史上，特別是在18、19世紀(jì)，許多歐洲人都曾把美國(guó)看成美好社會(huì)的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。英國(guó)著名的空想社會(huì)主義者羅伯特·歐文于1824年與其長(zhǎng)子和幾名弟子來到紐約，次年他用15萬美元在印第安納州購(gòu)買了三萬英畝土地和一個(gè)居民點(diǎn)，取名為“新和諧村”。他還在這里辦起學(xué)校、公共管理機(jī)構(gòu)和教堂等，最興盛時(shí)有1000多人
美國(guó)人好像總是生活在矛盾中。我們?cè)谏弦恢v討論過他們的實(shí)用主義，外國(guó)人也總是用實(shí)用主義來看待美國(guó)人的思想。確實(shí)，美國(guó)人處處講究有用、實(shí)效、實(shí)際目標(biāo)，排斥虛無縹緲的東西；但這不是美國(guó)人的全部。美國(guó)人也狂熱地追求他們的理想，他們現(xiàn)在的理想就是美國(guó)式的自由、平等和民主，相信通過不懈的努力會(huì)取得成功。為了理想，他們會(huì)不惜付出極大的代價(jià)。這種追求表現(xiàn)在他們形形色色的行動(dòng)中，這時(shí)，只根據(jù)實(shí)用主義是難以理解的。如
美國(guó)人的發(fā)明創(chuàng)造精神，最初產(chǎn)生于日常生產(chǎn)和生活的需要。北美殖民地初建時(shí)，草莽遍地，人口稀少，人們首要的工作是解決吃飯穿衣問題，而這首先需要認(rèn)識(shí)周圍的環(huán)境，并解決生產(chǎn)勞動(dòng)中碰到的一些技術(shù)問題。在17～18世紀(jì)，美國(guó)人的發(fā)明創(chuàng)造精神就是在這種背景下形成的。一方面，他們?cè)敿?xì)地觀察、記錄和理解周圍的事物，使這些事物為己所用。對(duì)來自歐洲的移民來說，美洲是一個(gè)陌生而奇異的世界，他們把所見到的東西和過程詳細(xì)記錄
19世紀(jì)后期，美國(guó)進(jìn)入大發(fā)展的時(shí)代，一個(gè)偉大的發(fā)明時(shí)代也同時(shí)開始了。這個(gè)發(fā)明時(shí)代的鮮明特點(diǎn)是：為了市場(chǎng)而發(fā)明，是群眾性的發(fā)明。1860以前，美國(guó)專利局（成立于1790年）批準(zhǔn)了3.6萬件專利。據(jù)說，早在1733年，專利局長(zhǎng)曾決心辭職，因?yàn)樗械剿兄匾臇|西都已經(jīng)發(fā)明出來了。他沒有想到，美國(guó)人的發(fā)明洪流要到南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后才真正到來。1860到1890年間，專利局頒發(fā)了44萬份專利證?！?900年以
布什政府的反恐不僅在國(guó)內(nèi)有效果，而且借著“反恐”的東風(fēng)，美國(guó)人還得到了以前花多少錢、流多少血都沒換回的“好處”。首先，通過反恐加強(qiáng)了美國(guó)的道義領(lǐng)袖地位?！?·11”事件發(fā)生后，巨大的平民傷亡和財(cái)產(chǎn)損失使美國(guó)贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛同情，世界輿論紛紛譴責(zé)國(guó)際恐怖主義，一邊倒向美國(guó)。各主要國(guó)家紛紛向美國(guó)伸出援助之手：英國(guó)、以色列、日本及其他盟國(guó)迅速利用以往的情報(bào)合作關(guān)系，加強(qiáng)了反恐領(lǐng)域的情報(bào)交流與合作；法
在20世紀(jì)70年代以前，針對(duì)美國(guó)的恐怖主義活動(dòng)無論是數(shù)量還是規(guī)模都比較?。?0年代開始，由于美國(guó)客機(jī)經(jīng)常遭到劫持，海外的外交官和美國(guó)公民經(jīng)常遭到襲擊，現(xiàn)代國(guó)際恐怖主義日益對(duì)美國(guó)構(gòu)成了挑戰(zhàn)，美國(guó)政府也開始逐步密切關(guān)注恐怖主義問題。1972年9月，8名黑九月運(yùn)動(dòng)（巴勒斯坦武裝組織）成員襲擊了聯(lián)邦德國(guó)奧運(yùn)村。這些恐怖分子殺死了2名以色列運(yùn)動(dòng)員并將另外9名以色列運(yùn)動(dòng)員劫為人質(zhì)，在慕尼黑郊區(qū)，恐怖分子將人質(zhì)
人類的第一起恐怖活動(dòng)始于何時(shí)，現(xiàn)已無從查考。據(jù)史料記載，最早的恐怖活動(dòng)至少可以追溯到古希臘和羅馬。恐怖活動(dòng)作為政治斗爭(zhēng)的手段可謂古已有之。18世紀(jì)以前，恐怖活動(dòng)基本上以暗殺、投毒為主要表現(xiàn)形式。從18世紀(jì)末到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，嚴(yán)重的恐怖事件主要有三起：一是1881年沙皇亞歷山大二世遇刺；二是1914年奧匈帝國(guó)斐迪南大公在薩拉熱窩遇刺；三是1934年南斯拉夫國(guó)王亞歷山大與法國(guó)外長(zhǎng)巴爾都在法國(guó)馬賽被
全面治理環(huán)境的時(shí)代，指的是20世紀(jì)60～80年代。這時(shí)環(huán)境污染已成為歐美各國(guó)政府面對(duì)的一項(xiàng)特別重要的問題。實(shí)際上在二戰(zhàn)前，工業(yè)污染在某些地方就已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。污染物先是煤炭，接著是石油，如19世紀(jì)末20年代初芝加哥、匹茲堡等工業(yè)城市嚴(yán)重的煤煙污染。石油從1859年開始開采，此后幾十年間主要用于點(diǎn)燈照明。但隨著汽車的發(fā)明、內(nèi)燃機(jī)的完善及大量汽車的出現(xiàn)，石油成為主要污染源。美國(guó)的原油產(chǎn)量1930年時(shí)達(dá)到
為了解決人在太空停留更長(zhǎng)的時(shí)間，并能持續(xù)在太空進(jìn)行觀測(cè)和實(shí)驗(yàn)的問題，美蘇兩國(guó)相繼建造了空間站。美國(guó)在1973年5月14日成功發(fā)射了“天空實(shí)驗(yàn)室”空間站，它是第一個(gè)實(shí)際投入長(zhǎng)期使用的空間站。天空實(shí)驗(yàn)室由軌道艙，過渡艙和對(duì)接艙組成，可提供360立方米的工作場(chǎng)所。這個(gè)空間站先后接待了3批9名宇航員到站上工作。在空間站上，宇航員們用科學(xué)儀器進(jìn)行了多項(xiàng)生物醫(yī)學(xué)、空間物理、天文觀測(cè)、資源勘探和工藝技術(shù)等試驗(yàn)，
1981年以前，美國(guó)的載人航天是通過“水星”、“雙子星座”、“阿波羅”飛船和“天空實(shí)驗(yàn)室”計(jì)劃進(jìn)行的。這些計(jì)劃的完成，促進(jìn)了載人航天技術(shù)的發(fā)展，然而耗資巨大。美國(guó)在“阿波羅”登月計(jì)劃后，就著手研制一種經(jīng)濟(jì)的、可以重復(fù)使用的航天器。這種航天器既能像火箭那樣沖向太空，也能像飛船那樣在軌道上運(yùn)行，還能像飛機(jī)那樣在大氣里滑行并自行安全返回地球，這就是航天飛機(jī)。航天飛機(jī)的出現(xiàn)使載人航天變得相對(duì)方便和經(jīng)濟(jì)，從
登月計(jì)劃的最終實(shí)現(xiàn)需要一系列嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)試驗(yàn)，為此NASA實(shí)施了“水星”和“雙子星座”計(jì)劃?！八恰庇?jì)劃是將宇航員送上太空，以測(cè)試人在太空中的活動(dòng)能力；“雙子星座”計(jì)劃有兩個(gè)目的，一是測(cè)試人在太空中長(zhǎng)時(shí)間停留可能引起的生理問題，二是將兩個(gè)航天器在太空中進(jìn)行對(duì)接，從而奠定登月技術(shù)的基礎(chǔ)。“雙子星”號(hào)10次成功的飛行為NASA積累了把宇航員送上月球表面并使其安全返回所需的技術(shù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，為下一步實(shí)施的阿
火箭被稱為“通向太空的天梯”，是發(fā)射人造衛(wèi)星和宇宙飛船的重要運(yùn)載工具。美國(guó)和蘇聯(lián)的火箭技術(shù)主要來源于納粹德國(guó)的導(dǎo)彈技術(shù)，兩國(guó)分別在戰(zhàn)爭(zhēng)中繳獲的導(dǎo)彈技術(shù)資料和科研人員的基礎(chǔ)上開始進(jìn)行研究，希望開發(fā)出更加實(shí)用的產(chǎn)品。美國(guó)無論在技術(shù)上還是科研人員上均占優(yōu)勢(shì)，但是，當(dāng)時(shí)美國(guó)的戰(zhàn)略方針是“重轟炸機(jī)輕導(dǎo)彈”。蘇聯(lián)在1957年成功地進(jìn)行了洲際彈道導(dǎo)彈試射，隨后美國(guó)也成功地試射了它的第一枚“宇宙神”洲際彈道導(dǎo)彈，
美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)第二次浪潮的幾個(gè)主要目標(biāo)并沒有實(shí)現(xiàn)。1973年春天，美國(guó)參眾兩院通過了平等權(quán)利憲法修正案，但它必須經(jīng)過至少38個(gè)州的批準(zhǔn)才能生效。然而到70年代末只有35個(gè)州批準(zhǔn)，所以一直未能生效。1973年，最高法院又在兩項(xiàng)判決中否決了州級(jí)立法中關(guān)于墮胎為犯罪的規(guī)定，引發(fā)了全國(guó)大規(guī)模的反對(duì)墮胎運(yùn)動(dòng)。反對(duì)者的核心是保守的政治家、天主教和摩門教會(huì)。由于他們的阻撓，該法案至今未能通過。但這不是說，美國(guó)女權(quán)
大約從20世紀(jì)50年代后期開始，婦女又重新走出家庭，從而重新燃起了對(duì)政治的興趣。她們重新走出家庭的一個(gè)重要原因是因?yàn)閼?zhàn)后的高消費(fèi)和超前消費(fèi)熱潮使許多家庭入不敷出，債臺(tái)高筑。這些家庭因購(gòu)買汽車、住宅、高檔消費(fèi)品而欠下許多債務(wù)。另一方面，戰(zhàn)后生育高峰期生下的孩子這時(shí)已到上學(xué)年齡，需要一筆可觀的教育費(fèi)用。這兩種情況使許多家庭主婦重新走出家庭，尋找工作，以增加家庭收入。這就使她們重新對(duì)政治或平等問題發(fā)生了
1920年后，女權(quán)運(yùn)動(dòng)走向低潮，一直持續(xù)到50年代中期。造成這種低潮的原因很多，主要是：一方面，婦女爭(zhēng)得選舉權(quán)后，一段時(shí)間里提不出有吸引力的或既能鼓舞廣大婦女、又可以爭(zhēng)取到的目標(biāo)；另一方面，從20年代到50年代，美國(guó)婦女經(jīng)歷了一個(gè)回到家庭，然后開始重新走出家庭的過程。一般說來，婦女的解放程度與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展程度相一致，但這并不是說，任何時(shí)候生產(chǎn)力的發(fā)展都會(huì)推動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。有幾個(gè)數(shù)字可以說明這一
內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了突飛猛進(jìn)的時(shí)代，女權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了第一次高潮。這次高潮的重要成果是婦女取得了選舉權(quán)。19世紀(jì)后期開始的第二次工業(yè)革命，不僅使更多的婦女獲得了受教育的機(jī)會(huì)和更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，而且到19世紀(jì)末，由于新技術(shù)開始進(jìn)入家庭，大大減輕了婦女的家務(wù)負(fù)擔(dān)。大約從1890年開始，大批量生產(chǎn)的食品和一些重要的發(fā)明進(jìn)入家庭，一定程度上減輕了家庭主婦的勞動(dòng)。批量生產(chǎn)的罐裝蔬菜、水果、餅干、湯料、飲料等
美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，與獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是分不開的。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，婦女的社會(huì)作用得到了充分發(fā)揮。一些婦女仿照“自由之子”社，建立了“自由女兒”社，從事宣傳鼓動(dòng)工作。戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多男人上了前線，她們就承擔(dān)了后方生產(chǎn)和支援前方的任務(wù)。一些婦女還上了前線，做炊事員、護(hù)理員等工作，個(gè)別情況下也參加戰(zhàn)斗。隨軍婦女瑪格麗特·海斯在丈夫受傷后曾接替丈夫充當(dāng)炮手，后來被華盛頓委任為編外軍官。婦女社會(huì)地位的提高，激發(fā)了她們對(duì)
20世紀(jì)60年代的這場(chǎng)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，可以說是成就非凡，美國(guó)黑人在一定程度上實(shí)現(xiàn)了內(nèi)戰(zhàn)后近百年來夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。在斗爭(zhēng)的高潮中，美國(guó)政府在一些有識(shí)之士的推動(dòng)下，加強(qiáng)了關(guān)于改善黑人處境的立法活動(dòng)。1963年11月肯尼迪總統(tǒng)突然遇刺身亡，繼任的林登·約翰遜在黑人民權(quán)問題上表現(xiàn)了與他的前任一樣堅(jiān)決的態(tài)度。他一邊向黑人允諾，要竭盡全力使國(guó)會(huì)通過民權(quán)法；一邊向國(guó)會(huì)兩黨領(lǐng)袖發(fā)出警告，為了通過民權(quán)法案，他將冒讓參
關(guān)于20世紀(jì)的美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，一般認(rèn)為肇始于上述1955年蒙哥馬利市黑人抵制公共汽車事件。也有人認(rèn)為，1954年聯(lián)邦最高法院的一項(xiàng)判決是其開端。這一年，最高法院宣判其在1896年宣布的“隔離但平等”的原則違憲。種族主義者絲毫沒有退縮的意思，而是在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了大規(guī)模的抗議浪潮。15個(gè)州的種族主義者集中在弗吉尼亞的里士滿開會(huì)，其中12個(gè)州表示拒絕這一判決。1956年，90多位南部議員向國(guó)會(huì)遞交《
眾所周知，1861～1865年美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)使美國(guó)的黑人奴隸得到了解放。但擺脫了奴隸身份，并不意味著美國(guó)已解決了種族歧視問題。從那以后到20世紀(jì)中，這一直是美國(guó)國(guó)內(nèi)的一個(gè)爛瘡疤。內(nèi)戰(zhàn)后，南部一些州的黑人地位其實(shí)沒有多大改善，黑人雖然取得了人身自由，名義上成了公民，但一些州的法律以各種形式剝奪他們的選舉權(quán)。白人種族主義者的組織特別是臭名昭著的“三K黨”到處殘殺富有斗爭(zhēng)精神的黑人群眾。這個(gè)黨有上萬名黨徒，遍
1963年8月28日，在美國(guó)首都華盛頓林肯紀(jì)念堂高高的臺(tái)階上，著名美國(guó)黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金（Martin Luther King, Jr., 1929～1968）發(fā)表了美國(guó)20世紀(jì)60年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)中最著名的一次演說《我有一個(gè)夢(mèng)想》（演說的題目為后人所加）。他說道：一百年前，一位偉大的美國(guó)人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會(huì)。這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火
20世紀(jì)30年代開始建立到60年代趨于完善的美國(guó)社會(huì)保障制度，使大批中下層民眾受惠，成為美國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在穩(wěn)定器。但社會(huì)福利政策也有缺陷，它在某種程度上助長(zhǎng)了懶惰思想，同時(shí)又使稅收居高不下。特別是80年代以來科技革命日新月異，企業(yè)發(fā)展出現(xiàn)分散的趨勢(shì)，激發(fā)了不依賴政府的個(gè)人自助精神?？萍及l(fā)展還使從事技術(shù)、管理和服務(wù)工作的白領(lǐng)隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，這一納稅人階層對(duì)由納稅所維持的社會(huì)福利計(jì)劃頗有怨言。相當(dāng)慷慨的