歡迎您訪(fǎng)問(wèn)家佳樂(lè)歷史
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滁州地處長(zhǎng)江下游北岸，長(zhǎng)江三角洲西端，安徽省東部，蘇皖交匯地區(qū)。全市設(shè)2個(gè)區(qū)、管轄4個(gè)縣、代管2個(gè)縣級(jí)市，土地總面積13398平方公里，常住人口403萬(wàn)人。滁州早在先秦時(shí)期為棠邑之地（今南京市六合區(qū)），三國(guó)設(shè)鎮(zhèn)，南朝建州，隋朝始稱(chēng)滁州，因滁河（涂水）貫通境內(nèi)，又“涂”通“滁”，故名為“滁州”。滁州吳風(fēng)楚韻，氣貫淮揚(yáng)，接壤金陵西北，為六朝京畿之地，自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”之稱(chēng)，“形兼吳楚、氣越淮
當(dāng)“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”成為千古絕唱的時(shí)候，可以追溯詩(shī)圣杜甫寓居草堂時(shí)所眺望的就只有“窗含西嶺千秋雪”的西嶺雪山了。西嶺雪山地處橫斷山脈東部邊緣，距成都市區(qū)195公里，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)總面積482.8平方公里，原始森林覆蓋率達(dá)85％，最高峰大雪塘海拔5364米，山頂有終年不化的積雪。西嶺雪山一年四季美景不斷：春花爛漫、夏瀑飛濺、秋葉金黃，冬雪迷人。西嶺有著名的景點(diǎn)數(shù)十個(gè)，不過(guò)最令人無(wú)限遐想的
令人毛骨悚然的世界“死亡谷”有四處，分別在俄羅斯、美國(guó)、意大利、和印尼。并且各有不同。俄羅斯的“死亡之谷”俄羅斯的堪察加半島克羅諾基山區(qū)的“死亡之谷”，長(zhǎng)達(dá)兩公里，寬100～300米不等。這里的地勢(shì)凸凹不平，坑坑洼洼，不少地方有天然硫磺嶙峋露出地面。到處可見(jiàn)到狗熊、狼獾以及其他野獸的尸骨，真是觸目驚心。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這個(gè)“死亡之谷”已吞噬過(guò)30條人命。科學(xué)家曾對(duì)這個(gè)“死亡之谷”進(jìn)行過(guò)多次探險(xiǎn)考察，但結(jié)論
提起大峽谷，人們首先會(huì)想到美國(guó)的科羅拉多大峽谷。百余年以來(lái)，它都以“世界第一大峽谷”的稱(chēng)號(hào)享譽(yù)全球。近幾年來(lái)，一些國(guó)家逐漸認(rèn)識(shí)到世界之最地理景觀(guān)的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，相繼推出了所在國(guó)的大峽谷，并向科羅拉多大峽谷發(fā)出了挑戰(zhàn)。如秘魯推出了科爾卡大峽谷，因其深度達(dá)3200米，自稱(chēng)是世界最深的大峽谷；尼泊爾則推出了喀利根德格大峽谷，它為阿納普那（海拔8091米）和德哈烏拉給日（海拔8167米）兩座海拔8000
在舉世聞名的亞洲第一大瀑布——黃果樹(shù)大瀑布以西37公里，霸陵河大峽谷的曬甲山的山崖上，有一塊紅色巨型崖壁，上面刻有數(shù)十個(gè)大小不一，“似篆非篆”、“似隸非隸”的圖符，被稱(chēng)為“紅崖天書(shū)”。因其具有“絕對(duì)之神秘性”而聞名中外，被稱(chēng)為我國(guó)“四大不可識(shí)別文字古跡”之一，其真實(shí)內(nèi)容至今有待確證?！凹t崖天書(shū)”位于貴州安順關(guān)索嶺一處紅色巖壁上，由一些非鑿非刻的符號(hào)組成，其中大者有人高，小者如斗，似文似圖，若篆若隸
《水滸傳》是我國(guó)四大古典名著之一，講述了北宋末年一百零八位梁山泊好漢聚眾起義的故事。其中眾好漢俠肝義膽，替天行道的氣魄令人讀來(lái)蕩氣回腸，充滿(mǎn)英雄主義的豪情。幾百年以來(lái)，《水滸傳》是勾欄瓦棧、書(shū)場(chǎng)的保留曲目，說(shuō)書(shū)人傳唱、說(shuō)講《水滸傳》，風(fēng)靡于民間，很多不識(shí)字的村野農(nóng)夫就是由此了解歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)的。由于該書(shū)不同的版本有不同的署名，因此自明朝以來(lái)，對(duì)于該書(shū)作者的猜測(cè)很多，至今，《水滸傳》的作者仍是個(gè)
手拿金箍棒、騰云駕霧、嫉惡如仇的美猴王孫悟空，是家喻戶(hù)曉、人人喜愛(ài)的大眾明星。近年來(lái)，為了推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，不少地方都爭(zhēng)著注冊(cè)為孫悟空的故鄉(xiāng)。孫悟空的戶(hù)口到底該落在什么地方呢？學(xué)者們對(duì)此有什么不同的看法呢？談到孫悟空的籍貫，就必然涉及到他的形象來(lái)源。有學(xué)者認(rèn)為，孫悟空的形象來(lái)源于印度史詩(shī)《羅摩衍那》中的神猴哈奴曼。哈奴曼是印度神話(huà)中風(fēng)神和母猴所生的神猴，后來(lái)成為羅摩王子的得力幫手。因此，孫悟空的家
《西游記》的作者是誰(shuí)？數(shù)百年來(lái)一直是個(gè)歷史懸案。上世紀(jì)二十年代，胡適與魯迅等人從清代學(xué)者的著作中論證出其作者是明朝嘉靖中期的淮安歲貢生吳承恩。但是，目前所能見(jiàn)到的各種《西游記》明清版本，卻沒(méi)有一部是署名吳承恩的。那么，吳承恩到底是不是《西游記》的真正作者呢？說(shuō)起四大古典名著中的《西游記》，大多數(shù)讀者都耳熟能詳，其作者吳承恩也早已為人們知悉。但事實(shí)上，現(xiàn)在我們能夠看到的《西游記》明清版本中，除極少數(shù)
有人形容明朝奇書(shū)《金瓶梅》“渾身是謎”，雖然略有夸張，卻也不失貼切。單以《金瓶梅》的作者來(lái)說(shuō)，就曾經(jīng)有很多人做過(guò)專(zhuān)門(mén)的考證，但到目前為止，林林總總不下三十余種說(shuō)法，盡管每一種說(shuō)法都看似有根有據(jù)，言之鑿鑿，但總是留有一些疑惑之處，因此直到今天仍難有定論?！督鹌棵贰肥敲鞒瘯r(shí)出現(xiàn)的一部奇書(shū)，其生動(dòng)的描述向讀者展示出了一幅恢弘的明朝市井生活畫(huà)卷，具有很高的文學(xué)與史學(xué)價(jià)值。在通行的版本上，其作者署名都為“蘭
明朝朱元璋登基伊始，首先做的一件事就是令翰林院修訂皇室家法，規(guī)定后宮、宦官不得干預(yù)朝政?？墒窃诿鞒瘹v史上，在后宮內(nèi)卻有一個(gè)女子，恰恰與祖訓(xùn)背道而馳，干預(yù)起朝政來(lái)。但是世人并沒(méi)有唾棄她，相反給予她很高的贊譽(yù)，一些史書(shū)的記載就是最好的證明。有史書(shū)記載，農(nóng)民起義軍攻破北京城時(shí)，這個(gè)女子在宮中被俘，后被義軍將領(lǐng)李巖派人將其遣送回河南。這個(gè)女子就是懿安皇后。對(duì)于上述記載，一些人也表示出了不同的聲音，有的說(shuō)她
明光宗的慶陵建在一個(gè)叫“景泰洼”的地方，相傳這是塊吉地。光宗當(dāng)皇帝不滿(mǎn)一月就死了，明朝政府一月內(nèi)有兩場(chǎng)喪禮要辦。有人認(rèn)為由于時(shí)間緊迫，光宗的慶陵其實(shí)是利用了當(dāng)年景帝建造的陵墓。有人不同意，認(rèn)為景帝的壽陵早已被英宗下令拆毀，慶陵是花了上百萬(wàn)兩銀子重新建造的。明神宗晚年，國(guó)運(yùn)日蹙，爭(zhēng)端紛擾。神宗長(zhǎng)子朱常洛是宮人王氏所生，而神宗特別寵愛(ài)的鄭貴妃生下了皇子常洵。立誰(shuí)為太子，神宗與大臣之間經(jīng)歷了一場(chǎng)漫長(zhǎng)的“
揚(yáng)州市史可法路南端梅花嶺畔，有一座史公祠，它是明末抗清英雄史可法的祠堂，祠內(nèi)建有史可法衣冠冢。為何在史可法的墓中只有其衣物呢？這是因?yàn)槭房煞ㄑ畴y后，其義子史德威遍尋遺骸不得，遂依史可法遺愿，葬其衣冠于梅花嶺下，這便是衣冠冢的由來(lái)。史可法到底有沒(méi)有戰(zhàn)死？如果不在人世，他的遺骸又在什么地方？順治二年（1645），清軍在明降將許定國(guó)的引導(dǎo)下，抵達(dá)揚(yáng)州。揚(yáng)州是南京的屏障，一旦揚(yáng)州被占，清兵將會(huì)沿江而上，南
1661年，鄭成功親率戰(zhàn)艦120艘，將士25000余人，在金門(mén)料羅灣誓師東進(jìn)收復(fù)臺(tái)灣。經(jīng)過(guò)激烈的海戰(zhàn)，鄭軍擊沉荷軍主力艦“赫克托”號(hào)，收復(fù)了“赤嵌樓”。1662年2月1日，荷蘭侵略軍被迫投降，被侵占達(dá)38年之久的臺(tái)灣終于重歸祖國(guó)懷抱。鄭成功因此壯舉成為中國(guó)歷史上第一個(gè)收復(fù)祖國(guó)寶島臺(tái)灣的偉大民族英雄。正當(dāng)鄭成功準(zhǔn)備在臺(tái)灣進(jìn)一步大展宏圖之時(shí)，卻猝然死去，年僅三十九歲。鄭成功究竟是怎么死的呢？鄭成功（1
董其昌是明朝著名的書(shū)畫(huà)家，他的書(shū)畫(huà)在明朝被奉若珍寶，尊崇為“本朝第一”，《明史》甚至稱(chēng)譽(yù)他的畫(huà)作“非人力所及也”。董其昌還當(dāng)過(guò)皇太子的老師，在士大夫之間頗有名望。可是，就是這樣一個(gè)有功名且在書(shū)畫(huà)藝術(shù)和文物鑒賞方面有相當(dāng)造詣的文人，同時(shí)卻又是一個(gè)為非作歹于鄉(xiāng)里的惡霸，民間流傳的“民抄董宦”的事件就證明了這一點(diǎn)。董其昌，字元宰，華亭(今上海松江)人，明朝萬(wàn)歷年間，既是著名的書(shū)畫(huà)大師，又是當(dāng)世名士。他做
明朝衰亡，后金興起，皆源于此戰(zhàn)。薩爾滸之戰(zhàn)，是明朝與后金政權(quán)爭(zhēng)奪遼東的關(guān)鍵性一戰(zhàn)。在這次戰(zhàn)役中，后金軍在作戰(zhàn)指揮上運(yùn)用集中兵力、各個(gè)擊破的方針，五天之內(nèi)連破三路明軍，殲滅明軍約6萬(wàn)人，繳獲大量軍用物資，成為戰(zhàn)爭(zhēng)史上集中兵力各個(gè)擊破的一個(gè)出色戰(zhàn)例。后金是在明時(shí)由居住在我國(guó)長(zhǎng)白山一帶女真族建州部建立的政權(quán)。北宋末期女真完顏等部建立金朝后，由東北進(jìn)入黃河流域，但女真族的另一些部落仍留在東北。明朝初年，這
萬(wàn)歷朝最大的政治事件之一，便是所謂“爭(zhēng)國(guó)本”，也就是明神宗的繼承人問(wèn)題。明神宗的皇后無(wú)子，按禮制，皇長(zhǎng)子朱常洛應(yīng)該被立為皇太子，然而明神宗卻因?yàn)閷檺?ài)鄭貴妃，有意立鄭貴妃的兒子皇三子朱常洵為太子。而將維護(hù)禮制視為天職的朝中大臣自然不會(huì)坐視明神宗廢長(zhǎng)立幼的違制行為，于是雙方?jīng)_突不斷，奇案迭出，妖書(shū)案便是其中之一。從發(fā)生到破案，妖書(shū)案始終與朝中激烈的政治斗爭(zhēng)交織在一起，這使得案情更加撲朔迷離，疑云重重，
萬(wàn)歷末年，圍繞著皇帝寶座的爭(zhēng)奪紫禁城內(nèi)連續(xù)發(fā)生了三件疑案，分別發(fā)生在三個(gè)皇帝在位期間，即萬(wàn)歷皇帝和兒子光宗朱常洛以及他的孫子熹宗朱由校，這就是有名的“明末三案”——“梃擊案”、“紅丸案”和“移宮案”。這三案彼此牽連，影響重大，關(guān)系到明朝后期政治權(quán)力的爭(zhēng)斗，一直被史學(xué)家們所重視。但由于這三案涉及的時(shí)間久，人物多，經(jīng)緯復(fù)雜，因此其中真相一直撲朔迷離。就在萬(wàn)歷皇帝立太子不久后的萬(wàn)歷四十三年（1615），
佛經(jīng)中說(shuō)釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下開(kāi)悟之后，智慧通達(dá)，無(wú)所罟圭礙；此時(shí)大地有18種瑞相顯現(xiàn)，天鼓自然發(fā)出美妙的聲音，香風(fēng)緩緩吹拂，雜色瑞云降下甘露雨，園林中的花果不等季節(jié)到來(lái)競(jìng)相開(kāi)放，天地之間一片祥和。在大梵天王勸說(shuō)之下，釋迦牟尼佛首先前往鹿野苑演講佛法，度化數(shù)位比丘。由于年代久遠(yuǎn)，今天的人們對(duì)于釋迦牟尼是否真實(shí)存在已經(jīng)產(chǎn)生了懷疑。佛經(jīng)中寫(xiě)道，釋迦牟尼（約前566～前486）原名喬答摩?悉達(dá)多，是釋迦族
公元前2世紀(jì)，有位著名的旅行家昂蒂帕特，他在土耳的以弗斯見(jiàn)到號(hào)稱(chēng)“世界七大奇跡”之一月亮女神阿苔密斯神廟。這座結(jié)構(gòu)復(fù)雜、規(guī)模宏偉的神廟建于公元前560年。當(dāng)時(shí)的以弗斯是呂底亞王國(guó)的工商業(yè)中心，地處交通要沖，非常繁華熱鬧。后來(lái)波斯王大流士一世修筑著名的驛道時(shí)，即以以弗斯為起點(diǎn)。以弗斯人非常崇敬月亮女神阿苔密斯。開(kāi)始，這里只有一座很小的神廟，在一棵空心樹(shù)干中放著一尊神像。隨著以弗斯的日漸繁盛，在公元前
埃塞俄比亞是一個(gè)山地高原國(guó)，有“非洲屋脊”之稱(chēng)。這里的高山幾乎全是火山，石匠們?cè)诨鹕交液腿蹘r凝合在一起的巖石上開(kāi)鑿出一座座教堂，最著名的是拉利貝拉巖石教堂群。拉利貝拉巖石教堂始建于12世紀(jì)后期的拉利貝拉國(guó)王統(tǒng)治時(shí)期，拉力貝拉是一名熱忱、虔誠(chéng)的基督徒。有一次，他在夢(mèng)中得到神諭，要求他用一整塊巖石建造教堂。于是，拉利貝拉動(dòng)用20000人，花了24年，鑿出了11座巖石教堂，人們將這里稱(chēng)為拉利貝拉巖石教堂
1972年和1975年，資源衛(wèi)星對(duì)北京城進(jìn)行了高空拍攝，從拍攝的照片來(lái)看，最為清晰的是明朝修建的內(nèi)城城墻。盡管絕大多數(shù)的城墻、城樓已蕩然無(wú)存，但由于舊城墻原址具有非常堅(jiān)實(shí)的地基，因此照片上的影像十分清晰。其中，最引人注目的是四面城墻的東北、東南、西南角都為整齊的直角，卻唯有西北角成了抹角，四角缺了一角，這是什么原因呢？有一種傳說(shuō)，說(shuō)的是在明朝初年，燕王修建北京城時(shí)，命令手下的兩個(gè)軍師劉伯溫和姚廣孝
在非洲肯尼亞共和國(guó)北部，圖爾卡納湖以西有一片廣袤的荒原。在荒原上屹立著19根石柱，每根石柱的長(zhǎng)短和大小各不相同，插入地下的角度也各不相同。石柱之間的間隔很小，一般距離不超過(guò)一米。這些石柱上刻有許多奇形怪狀的花紋和左右對(duì)稱(chēng)的圖案，其中也有毒蛇和鱷魚(yú)等動(dòng)物的形象，較多的是酷似字母“E”的圖案。另外，這19根石柱全向北傾斜。當(dāng)?shù)鼐用袷菆D爾卡納族人，他們把荒原石柱稱(chēng)為“納穆拉圖恩加”，在圖爾卡納族的語(yǔ)言中
馬耳他島繁榮興旺的佩奧拉鎮(zhèn)，在一家食物店下面埋藏著一座令人贊嘆不已的地下遺跡，這就是被稱(chēng)為“地窖”的地下古代廟宇建筑。這座遺跡于1902年被一群建筑工人發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)，工人正在開(kāi)鑿巖石建造蓄水庫(kù)，突然腳下的巖石鑿空了，下面有個(gè)大洞。起初，工人利用石洞來(lái)堆放碎石廢泥，還堆積垃圾。但是，有一個(gè)工人認(rèn)為這個(gè)洞穴并非自然形成，而是人工鑿成的石室，于是便向當(dāng)?shù)氐目脊艑W(xué)家報(bào)告此事。那些考古學(xué)家搬走所有垃圾泥石后
我們知道，地球上的生命是以碳元素為基礎(chǔ)形成發(fā)展的，那么問(wèn)題來(lái)了：為什么地球生命非得是碳基生命，而不是非碳基生命呢？外星生命有可能是硅基生命嗎？宇宙中到底有沒(méi)有非碳基生命？今天我們來(lái)探討一下這幾個(gè)問(wèn)題。大自然為什么讓地球生命自然選擇碳基生命？自從化學(xué)尤其是分子生物學(xué)快速發(fā)展以來(lái)，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)：地球上所有生命形態(tài)和物種，無(wú)外乎都是由25種化學(xué)元素構(gòu)成的。一個(gè)典型的生物細(xì)胞比如人體細(xì)胞的總質(zhì)量當(dāng)中，有9
隨著之前清宮劇的播出，其中都寫(xiě)到了乾隆皇后斷發(fā)，也有不少網(wǎng)友開(kāi)始好奇歷史上的乾隆皇后為什么斷發(fā)呢？皇后斷發(fā)的原因已經(jīng)成為了一個(gè)未解的謎題，民間也流傳著一些版本，但這些原因真的可信嗎？經(jīng)過(guò)小編查閱資料，發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)故事。在那拉氏死去后，有一個(gè)候選小吏，他的名字叫做嚴(yán)譖，醉酒后寫(xiě)了一份奏折，這份奏折又到了大學(xué)士府中，小吏請(qǐng)他幫忙遞給皇帝。在他的奏折中，寫(xiě)了一個(gè)愛(ài)情故事：那拉氏皇后品行優(yōu)良，受到寵愛(ài)，