在舉世聞名的亞洲第一大瀑布——黃果樹(shù)大瀑布以西37公里，霸陵河大峽谷的曬甲山的山崖上，有一塊紅色巨型崖壁，上面刻有數(shù)十個(gè)大小不一，“似篆非篆”、“似隸非隸”的圖符，被稱為“紅崖天書(shū)”。因其具有“絕對(duì)之神秘性”而聞名中外，被稱為我國(guó)“四大不可識(shí)別文字古跡”之一，其真實(shí)內(nèi)容至今有待確證。

“紅崖天書(shū)”位于貴州安順關(guān)索嶺一處紅色巖壁上，由一些非鑿非刻的符號(hào)組成，其中大者有人高，小者如斗，似文似圖，若篆若隸，排列參差錯(cuò)落。自從人們發(fā)現(xiàn)“天書(shū)”以來(lái)，曾出現(xiàn)過(guò)三次對(duì)其研究和釋讀的高潮。第一次高潮是在明朝，當(dāng)時(shí)主要是一些讀書(shū)人對(duì)其感興趣；第二次高潮是清朝光緒年間，出于好奇，人們紛紛拓印天書(shū)，或考證，或收藏，或用以送禮，“天書(shū)”的名聲開(kāi)始越傳越廣，對(duì)其釋讀的工作也加緊進(jìn)行著。

但正是在這一階段發(fā)生了一件事，使得現(xiàn)在的人們?cè)僖矡o(wú)法目睹紅崖碑上天篆的原貌了。當(dāng)時(shí)，永寧(現(xiàn)貴州關(guān)嶺縣)州官令當(dāng)?shù)貓F(tuán)甲急速摹印一批碑文以便送人，一位自作聰明的團(tuán)首羅光堂先用桐油拌石灰涂在凸字面上，以便敷衍了事地拓下一些碑文。后又因洗刷不去石灰桐油，竟叫來(lái)石匠將巖面鏟脫一層。最后，只好參照原拓本的某些符形，隨意刻畫(huà)一些，再涂上一層丹砂。此舉給后人破譯“紅崖天書(shū)”之謎帶來(lái)難以想像的困難。

但這卻并沒(méi)有削弱人們對(duì)這一神秘天書(shū)的興趣，上世紀(jì)九十年代，又興起了釋讀“紅崖天書(shū)”的第三次高潮，其間，更多的學(xué)者試圖從文字學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等多個(gè)角度進(jìn)行研究，目前已有十幾種說(shuō)法。