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在懸空寺山門側面不遠的地方原來曾經(jīng)有一座云閣虹橋。虹橋橫跨金龍口，連接天峰嶺和翠屏山。遠看是橋，橋上建亭，近看是閣，就像北京頤和園的十里長廊，那個好看勁，那個驚險樣，不比懸空寺差，可惜現(xiàn)在只能看到這座橋的少許遺跡了。相傳懸空寺和云閣虹橋都是魯班和他妹妹一夜之間建起來的。同樣的建筑為什么現(xiàn)在只留下懸空寺，云閣虹橋哪里去了呢？民間流傳著魯班兄妹比賽的傳說似乎為我們揭開云閣虹橋失蹤之謎尋找到一些蛛絲馬跡
懸空寺的東南角有兩口井，從遠處看并沒有什么特別之處，但只要你舀它們里面的井水喝時，你就會發(fā)現(xiàn)從東到西兩口井分別是苦澀和甘甜的味道，這是一個奇怪的現(xiàn)象，為什么會有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？這與懸空寺早期的兩個和尚有著密切的關系，這兩個和尚，一個叫了明，是師兄，一個叫了靜，是師弟。他們在懸空寺當和尚的時候，正好是懸空寺草創(chuàng)時期，整個寺廟的日常用水都是由專人從恒山山腳抬上來。這一天輪到了明和了靜師兄弟去擔水。山
地球上是否真的存在“無底洞”呢？照理說地球是圓的，由地殼、地幔和地核三層組成的，真正的“無底洞”是不應該存在的，我們所看到的各種山洞、裂口、裂縫，甚至火山口，也都只是地殼淺部的一種形態(tài)。不過我國的一些古籍卻有提到過海外有個神秘莫測的無底洞。有《山海經(jīng)》記載：“東海之外有大壑”?！读凶觔ull;湯問》中也記載：“渤海之東，不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底。名日歸墟。八紱九野之水，天漢之
在日本有明海海灘上，人們發(fā)現(xiàn)了一個巨大的錢形圖案。從它酷似中國古代錢幣的造形及圖案中清晰可認的字體來看，實令人費解其意，凡目睹此圖案的人無不稱奇。這個具有立體感的錢幣圖案，是掘沙筑成的。在海灘上行走，親臨它時人們根本不會覺得這是一個圖案，而會誤認為這不過是一道道沙溝。但當你登上岸邊的一座山后向下俯視，就會驚奇地發(fā)現(xiàn)這沙溝所展示的竟是一個巨大的“錢形”圖案。在這里你可以看到這個圓形圖案的構圖與中國古
1871年10月13日傍晚，美國芝加哥市城東北部的一座房屋著火，這是引發(fā)的第一個警報。夜晚接著又傳出新的消息，離此屋2千米之外的圣徒巴維爾教堂也著火。之后，接連不斷的報警以驚人的速度在增多，消防隊員們手忙腳亂不知所措。事后，芝加哥市消防部隊隊長門齊爾說：“這些失火的消息像雨點般地一個接一個傳來，我們實在不知該從兒哪著手。”這次大火使12.5萬多人無家可歸，幾千人被活活燒死，燒傷者不計其數(shù)，火災損失
四大文明古國之一的古埃及有著燦爛的文化，也有許多未解之謎。其發(fā)祥地——底比斯就有一個“國王谷”之謎。底比斯建城于4000多年前，到公元前1555年進入鼎盛期。公元前663年亞述（今伊拉克兩河流域）人入侵，城毀。后又遭希臘人、羅馬人的蹂躪，再加上盜賊的挖掘和偷盜，珍貴文物被劫掠一空，僅剩下若干搬不動的建筑物留在地上。從殘存的柱、廊、碑、墻基、墓室上，約略可以看出底比斯顯赫的歷史。底比斯是古代埃及帝國
南太平洋波納佩島的東南側有一個名叫泰蒙的小島，在這個島延伸出去的珊瑚礁淺灘上矗立著一座座用巨大的玄武巖石柱縱橫交錯壘起的高達4米多的建筑物，遠遠望去怪石嶙峋，還以為是大自然鬼斧神工留下的杰作，近看又仿佛像是一座座神廟。這就是南·馬特爾遺跡，傳說這是居住在波納佩島上歷代酋長死后的墳墓，大大小小共有89座，散布在長達1100米、寬450米的太平洋海域上，它們之間環(huán)水相隔，形成了一個個小島。從高空俯瞰，
山野里，一群利用暑假來觀光野游的青年學生，正行進在江西貴溪龍虎山腹地。這里山巖陡峭、古木參天是一個人跡罕至的險要之地?？蛇@群小伙子卻毫不畏懼，依舊興致勃勃地向叢山的深處艱難地挺進著。這條小山谷雖然不大，但兩側樹木參天，遮天蔽日。腳下的野草一直沒腰無路可行，卻也令人害怕。這時走在前面的幾個同學發(fā)現(xiàn)了一個巨大的裂口，它有30米寬、30米深，形成了一個寬敞的洞穴。他們走進這一洞穴，發(fā)現(xiàn)在那平坦的洞底整齊
亞歷山大大帝是一個短命的國王。20歲繼承王位，在位13年，但就在這13年里他東征西戰(zhàn)，南討北伐，竟建立起一個地跨亞、非、歐三洲的馬其頓大帝國。亞歷山大是一個有抱負、有才智，而且勇敢過人的國王。他曾經(jīng)師從被恩格斯稱之為“最博學的人”的亞里士多德，被認為是古代最具有科學素養(yǎng)、最懂得科學價值的統(tǒng)治者之一。亞歷山大在各次遠征中，都帶著工程師和地理學家等科學工作者，以便測繪被征服國家的地圖，記載這些國家的資
傳統(tǒng)觀點認為，世界上最古老的城市是5000年前蘇美爾人在美索不達米亞兩河流域建造的。耶利哥古城的發(fā)現(xiàn)，把人類建城歷史提前2000年。耶利哥古城位于耶路撒冷和安曼之間的約旦河谷平原中央，是地球上最低的城市（低于海平面244米）。據(jù)《圣經(jīng)》記載，早在約書亞接替摩西成為以色列人的領袖，率領以色列人攻陷和摧毀耶利哥之前，耶利哥就已經(jīng)是一座名城了?！妒ソ?jīng)》上說，耶利哥城墻是被以色列人攻城的吶喊聲和號角聲震塌
風箏不僅是現(xiàn)代人所喜愛的一項娛樂活動，而且是中國傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，國外稱風箏為人類最早的飛行器之一，但風箏是由誰發(fā)明的，什么時候發(fā)明的，一直沒有一個確切的定論。相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風箏起源。后來魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質，更而演進成為今日多線風箏。傳“墨子為木鷂，三年而成，飛一日而敗”。南北朝時，風箏開始成為傳遞信息的工具；從隋唐開始，由于造紙業(yè)的發(fā)達，民
舉世聞名的武當山宏偉、壯觀，而位于其主峰——天柱峰上的金殿更是讓人贊不絕口。天柱峰上，金殿在日光下顯得更加輝煌壯麗，光彩奪目，所以，人們就把天柱峰頂稱做“金頂”。金殿內供奉著真武大帝神像，兩旁立著金童玉女、水火二將。在金殿內，從重達幾千公斤的真武大帝神像到神像前面的油燈，所有的道家陳設，都是用銅制成的。金殿作為中國最大的銅建筑群，聳立在山勢險峻的天柱峰頂，這本身就顯示出它的神奇。金殿的神奇，不僅在
二十八宿是古人觀測天象的基礎，按方位劃分為東、南、西、北各七宿。東方七宿的名稱是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南方七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西方七宿是：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；北方七宿是：斗、牛、女、虛、危、室、壁。這二十八宿，在古代中國、印度、巴比倫和阿拉伯等國所表現(xiàn)的意義雖不同，但它們確實存在。它究竟起源于哪一國，近100多年來，各國學者各持己見，眾說紛紜，但最終沒有一個完美的解
筆，是古代中國與西方民族用羽毛書寫風采迥異的獨具特色的書寫、繪畫工具。當今世界上雖然流行鉛筆、圓珠筆、鋼筆等，但毛筆卻是替代不了的。毛筆（Chinese brush，writing brush），是一種源于中國的傳統(tǒng)書寫工具，也逐漸成為傳統(tǒng)繪畫工具。毛筆是古代中國人民在生產(chǎn)實踐中發(fā)明的。隨著人類社會的不斷發(fā)展，勤勞智慧的中華民族又不斷地總結經(jīng)驗，存其精華，棄其糟粕，勇于探索，敢于創(chuàng)新。幾千年以來，
《山海經(jīng)》是一本著名的傳世古籍，最早把《山海經(jīng)》整理成文，并且公諸于世的是西漢時的劉向、劉歆父子，他們是把此文作為禹、益治水的記載來看的。到了東漢時的王充也這樣認為。但是，現(xiàn)在從更多的資料得出這種看法不大正確。書中分明記載了禹、益之后的很多事，還有稱“禹父”、引“禹言”的地方，甚至提到了一些秦、漢時期的郡、縣名，也提到了戰(zhàn)國后期才出現(xiàn)的鐵。對此，隋朝時有人認為這些都是由后人摻入了自己的文字所致。雖
美國康乃狄格州紐黑文市耶魯大學的貝耐克珍本書與手稿圖書館內，幾乎每天都有人來打聽那卷“沃伊尼克手稿”。手稿長8英寸半，寬5又3/4英寸，約200頁，所用的是上等皮紙，上面寫滿奇字，由一種別人見所末見的字母組成。稿中的插圖也同樣古怪，看來描繪的是植物、女人和天文圖。由于文字和圖畫都不易理解，此手稿號稱世上最奧秘難解的手稿。1912年，紐約書商沃伊尼克宣稱在意大利蒙德拉戈內學院的圖書館內發(fā)現(xiàn)這卷稿子，
近年來，我國掀起了研究《易經(jīng)》的熱潮。實際上，這已經(jīng)不是第一次了，在2000多年的漫長歲月中，熱衷于《易經(jīng)》研究的人一直很多很多。只是它從來沒有像今天這樣受重視，擁有這么多研究者?！兑捉?jīng)》吸引了如此多的研究者，它究竟是一本什么樣的書呢？和我國大多數(shù)古代文獻一樣，《易經(jīng)》上也遍布疑團。而且，《易經(jīng)》所集疑謎之多在中國古代文獻中居首位?！兑捉?jīng)》的第一個謎就是它的屬性。有人憑直覺說它是古代的卜筮書，也就
關于埃及法老圖坦卡蒙有著兩個傳說：第一個傳說是說圖塔卡蒙繼承的王位是由于他的稀世之美，被法老的公主選為附馬才獲得的。但其繼位的同一年里突然暴死，年輕的王后悲痛欲絕，以最盛大的儀式厚葬其夫。多少年以來，人們一直傳說圖坦卡蒙法老的陵墓富麗豪華。然而盜墓者們走遍了“王墓之谷”，都沒有發(fā)現(xiàn)圖坦卡蒙法老墓室的蹤影。還有另外一種傳說。在圖坦卡蒙法老神秘地死去之后，年輕的王后給西亞的赫提國王寫了一封信，請求他選
距離津巴布韋南部維多利亞堡東南大約27千米，靠近凱爾湖處，有一個名叫大津巴布韋的古建筑。人們至今對它的來歷眾說紛紜。說起大津巴布韋的發(fā)現(xiàn)，得首先提提獵人倫德斯。公元1868年，葡萄牙獵人亞當·倫德斯到凱爾湖邊狩獵。一天，他追逐一頭野獸，穿過了一片樹林。忽然眼前一亮，在一片開闊地前面的小山坡上，他發(fā)現(xiàn)了一座黑黝黝的城堡。倫德斯小心翼翼地走進這空無一人的古城堡，好奇地打量著。這里已成了廢墟，根據(jù)依稀可
如果真有耶穌其人，那么關于他的死，又是一個令人爭論不休的問題。據(jù)《圣經(jīng)》、《新約》中的“四福音書”即《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》和《約翰福音》記載，耶穌被釘死在十字架上，3天后，重新復活，并多次在門徒面前顯現(xiàn)，因此使四散的門徒重新鼓起勇氣，聚集起來，獲得了耶穌之死不是終結而是死而復活的信念。不過這種說法自近代以來一再引起人們的疑惑，早在1835年，德國青年黑格爾派學者大衛(wèi)·F·施特勞斯
傳說爪哇中部一座小丘上滿布石刻佛像，當?shù)馗笨偠劫嚪茽査股钚挪灰桑?814年派遣英軍工程師科尼利厄斯前往尋找?？颇崂蛩箒淼侥亲敛黄鹧鄣男∩角鹕希豢吹焦嗄緟埠凸质?，不禁滿腹狐疑；但還是遵照副總督的命令，吩咐手下動手發(fā)掘。他們在酷熱的叢林中艱苦發(fā)掘了兩個月，連根拔掉數(shù)以噸計的樹木，運走一車又一車泥土，依舊一無所獲。后來有個工人發(fā)現(xiàn)了一尊雕工精細的石刻佛像，于是眾人精神大振，繼續(xù)努力，終于掘出一座浮
傳說中有位示巴女王具有非凡的神秘色彩，在《圣經(jīng)》，尤其是成書于公元1世紀的《舊約全書》中多次提到了示巴女王，但她真的存在嗎？《舊約·列王記》第10章和《舊約·歷代志》第9章中有這樣一段記載：公元前10世紀中葉，當以色列王國在國王所羅門治理下國泰民安、興盛至極的時候，異國君主示巴女王因仰慕所羅門的智慧和聲名，在龐大的護衛(wèi)隊陪同下，帶著香料、寶石和黃金，浩浩蕩蕩地抵達耶路撒冷，拜見以色列國王。她向所羅
提起太極八卦圖，許多人都感到很神秘，至于其中的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來。太極圖就是一個圓，里面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號。多少年來人們被兩個傳統(tǒng)意識傾向所困惑，妨礙了對它的探討和認識。一是神秘化，認為研究太極八卦圖的道路深不可測，非一般人所能夠問津；二是認為太極八卦圖是卜卦算命的迷信東西，必須嚴加禁止。相傳，太極八卦圖是古代圣人伏羲氏首創(chuàng)，《五經(jīng)》的《周易
1527年，西班牙冒險家勘探今天厄瓜多爾南部海岸一帶地區(qū)時，發(fā)現(xiàn)了一個綿延4000多公里的龐大印第安帝國——印加帝國，疆界北起現(xiàn)在厄瓜多爾與哥倫比亞接壤處，南到今天的智利中部。這個帝國的元首高高在上，是臣民尊為太陽神后裔的專制君主。帝國人口眾多，分成若干個部族，各地筑有道路和渠道。帝國內的各種活動，由一個高效率的行政體系統(tǒng)籌辦理，并以帝國中部的首都庫斯科為發(fā)號施令的地方。西班牙人看到這些已開化“異
“迷魂陣”村位于山東省陽谷縣城東北6公里處。是一對奇特的小村。南村叫大迷魂陣，北村叫小迷魂陣。大迷魂陣村小，而小迷魂陣村大。游人進村后，沿著村內狹窄的街道行進，會覺得方向隨時在變，不辨東西南北，以致在時間和空間上都發(fā)生錯覺，如果沒有導游，要走出村子，非常困難。小迷魂陣村是一個分成東西兩部分的村莊。東半部分稱前迷魂陣，西半部分稱后迷魂陣。當人們進入前迷魂陣時，會感到后迷魂陣在北方；進入后迷魂陣時，又