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在歷史的長(zhǎng)河中，相國(guó)寺遭受的天災(zāi)人禍特別多，這其中既有自然原因，也有人為原因。由于相國(guó)寺地處開(kāi)封市中心，地勢(shì)低平，而且還是純木建筑，因此常因被雷擊而造成大火災(zāi)。另外，因?yàn)殚_(kāi)封地勢(shì)低而處于黃河中下游，因此又常遭水災(zāi)。最后，由于它身處鬧市中，難免要惹紅塵的俗氣，所以當(dāng)佛寺遠(yuǎn)離了它的枯寂樸素而與權(quán)勢(shì)和塵囂融為一體時(shí)，即使佛光普照，但也照不了它與生俱來(lái)的災(zāi)禍了。相國(guó)寺里面藏了不少的名貴玩意兒，這對(duì)相國(guó)寺來(lái)
相國(guó)寺位于開(kāi)封市中心，是中國(guó)著名佛教寺院之一，原為魏公子無(wú)忌——信陵君的故宅，北齊文宣天寶元年（555年）創(chuàng)建寺院，稱為建國(guó)寺。712年，唐睿宗李旦為其更名為相國(guó)寺，并親筆御書了“大相國(guó)寺”的匾額。唐、宋是相國(guó)寺的鼎盛時(shí)期，向有“大相國(guó)寺天下雄”之稱，我國(guó)古典名著《水滸傳》中就有反映宋時(shí)相國(guó)寺盛景的故事篇章?，F(xiàn)在的相國(guó)寺名聞天下，那它最早的名稱是什么，又是怎么發(fā)展起來(lái)的呢？這首先得從戰(zhàn)國(guó)時(shí)候魏公子
小編了解到，下半年工信部將加快部署5G和全光網(wǎng)絡(luò)。不論在5G技術(shù)研發(fā)實(shí)驗(yàn)方面還是進(jìn)行創(chuàng)新方面，我國(guó)的布局一度加快，爭(zhēng)分多秒，許多龍頭企業(yè)在數(shù)字經(jīng)濟(jì)核心的競(jìng)爭(zhēng)也是相當(dāng)激烈，也有了實(shí)質(zhì)性的突破進(jìn)展。什么是5G呢？5G就是下一代的無(wú)線通信網(wǎng)絡(luò)，可以讓用戶終端始終處于聯(lián)網(wǎng)狀態(tài)，它在28千兆赫GHz的波段下理論最高傳輸速度達(dá)到了每秒1Gbps，傳輸距離在2km內(nèi)，跟現(xiàn)在的4G網(wǎng)絡(luò)傳輸速度相比快了百倍，這意味
潭柘寺又因?yàn)橛兄锰飒?dú)厚的地理?xiàng)l件，一年四季，景色秀麗，風(fēng)景迷人，人們歸納為潭柘十景，依次是：平原紅葉、九龍戲珠、千峰拱翠、萬(wàn)壑堆云、殿閣南薰、御亭流杯、雄峰捧日、層巒架月、錦屏雪浪、飛泉夜雨。潭柘寺十景：平原紅葉秋天是碩果累累的季節(jié)，也是潭柘寺最美的季節(jié)，古剎所處的平原村，山上長(zhǎng)滿了柿子、紅果、山楂、秋梨等果樹(shù)以及黃櫨、丹楓。到了秋收的時(shí)節(jié)，又是欣賞紅葉的大好時(shí)機(jī)。這里是漫山紅遍，層林盡染，紅得
潭柘寺整個(gè)建筑群充分體現(xiàn)了中國(guó)古建筑的美學(xué)原理，以一條中軸線縱貫當(dāng)中，左右兩側(cè)基本對(duì)稱，使整個(gè)建筑群顯得規(guī)矩、嚴(yán)整、主次分明、層次清晰，其建筑大體可分為三個(gè)部分，中路依次列有牌樓、白石橋、山門、天王殿、大雄寶殿和毗盧閣，東路有方丈院、延清閣、流杯亭、行宮院和舍利塔，西路有觀音殿和石魚(yú)。殿堂隨山勢(shì)高低而建，錯(cuò)落有致，其建筑形式有殿、堂、閣、齋、軒、亭、樓、壇等，多種多樣。中軸線最南面是一座巨大木牌坊
暗網(wǎng)是什么？簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是普通上網(wǎng)用戶根本接觸不到的一些網(wǎng)絡(luò)，在暗網(wǎng)里面充斥著各種非法、暴力的內(nèi)容。在這里各種非法交易明碼標(biāo)價(jià)。silk road網(wǎng)站（也就是暗網(wǎng)）誕生于2011年，由曾經(jīng)的天才好學(xué)生羅斯·威廉姆斯·烏布利希自學(xué)編程創(chuàng)建。網(wǎng)站需要有Tor作為入口登錄，利用比特幣的區(qū)塊鏈去中心化、無(wú)法追蹤的特性，全站采用比特幣交易。在這個(gè)不見(jiàn)光的網(wǎng)絡(luò)中，購(gòu)買非法物品時(shí)又都是光明正大的。利用這個(gè)黑暗版淘
在北京西郊門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，有一座潭柘寺，因廟后有龍?zhí)?，廟前有柘樹(shù)，故而得名。因其歷史悠久，是北京地區(qū)最早修建的一座佛教寺廟，因此史料中曾有“先有潭柘，后有幽州”的說(shuō)法。那么，這種說(shuō)法是否確鑿？潭柘寺、幽州城，到底誰(shuí)的歷史更悠久一些？潭柘寺的大雄寶殿殿頂有一對(duì)鴟吻，但與別處建筑不同的是，鴟吻是被金鏈鎖住的，據(jù)說(shuō)是康熙讓人把他們鎖住的，鴟吻做錯(cuò)了什么，以致大清天子要與他們過(guò)不去？潭柘寺中有一
國(guó)清寺外豐干橋畔，有一座題為“一行到此水西流”的石碑。這是為了紀(jì)念唐代著名的天文學(xué)家一行到這里學(xué)算而建的。“一行到此水西流”是一個(gè)典故，揭開(kāi)這個(gè)典故的謎底要從一行禪師的身份入手。一行禪師是唐代高僧，他姓遂，河北巨鹿人，張公瑾之孫。開(kāi)元年間（713—741年），唐玄宗強(qiáng)迫他來(lái)到長(zhǎng)安，將他安置在光太殿，著有《攝調(diào)伏藏》、《釋氏系錄》、《開(kāi)元大衍歷》、《大日經(jīng)疏》等書，死后謚號(hào)大悲禪師。他是中國(guó)佛教密宗
從隋塔下方過(guò)七佛塔進(jìn)國(guó)清寺，必經(jīng)一亭一橋，亭子名字叫寒拾亭，橋被稱作豐干橋。這座亭子為什么叫做寒拾亭呢？要論亭子名字的來(lái)歷，肯定離不開(kāi)國(guó)清寺內(nèi)的兩個(gè)高僧的事跡，他們就是寒山、拾得。相傳唐代時(shí)，隱居在天臺(tái)寒巖的詩(shī)人寒山（也稱寒山子），一天離寒巖到國(guó)清寺，半路上聽(tīng)到嬰兒的啼哭聲，聞聲尋去，只見(jiàn)路旁草叢中遺棄著一個(gè)嬰兒。寒山將他抱在懷中，說(shuō)來(lái)也怪，這個(gè)嬰兒見(jiàn)風(fēng)就長(zhǎng)，一條嶺還沒(méi)有走完，嬰兒已長(zhǎng)成了小孩。寒
天臺(tái)縣城東北方向的山中有一座巍巍古塔，它就是國(guó)清寺的標(biāo)志之一、建于1300多年前的隋塔。塔身黃褐色，高59.3米，六面九級(jí)，空心，磚壁，壁上的佛像栩栩如生?？删褪沁@樣一座精致的古塔卻有一個(gè)缺憾：它的塔頂上沒(méi)有塔頭。為什么隋塔沒(méi)有塔頭呢？是有意為之還是故意為之，這是一個(gè)令人困惑的謎。也許下面這個(gè)傳說(shuō)有助于解開(kāi)這纏繞人們心頭的謎團(tuán)。相傳國(guó)清寺建成以后，里面供奉著五百羅漢。他們相約連夜為國(guó)清寺修造一座寶
濟(jì)公（1130-1209）出生于浙江天臺(tái)，是南宋禪宗高僧，法名道濟(jì)。他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使。李家世代信佛。父親李茂春和母親王氏住在天臺(tái)北門外永寧村。李茂春年近四旬，膝下無(wú)嗣，虔誠(chéng)拜佛終求得子。濟(jì)公出生后，國(guó)清寺住持為他取俗名修元，從此與佛門結(jié)下了深緣。少年濟(jì)公成長(zhǎng)在赭溪畔，讀書于赤城山。由于受天臺(tái)山“佛宗道源”和李府世代積善信佛家族文化的熏陶，潛移默化，萌生了方外之念。弱冠之年,
天臺(tái)山國(guó)清寺國(guó)清寺位于浙江省天臺(tái)縣城北面的華頂山麓上，它規(guī)模宏大，不僅與南京棲霞寺、山東靈巖寺和湖北玉泉寺合稱佛教“天下四大叢林”，而且還是目前中國(guó)寺院中保存最完整的一座。國(guó)清寺自隋代建成，經(jīng)唐、宋、元、明、清的歷代修繕，現(xiàn)存建筑為清雍正十二年（1734年）所建。據(jù)考證，國(guó)清寺乃楊廣所建，而楊廣之所以建該寺，卻是應(yīng)一僧人的請(qǐng)求，那么，是誰(shuí)有如此面子？845年，作為著名古剎國(guó)清寺被強(qiáng)行拆毀。隋塔是國(guó)
少林寺天下第一名剎，禪宗祖庭，少林武術(shù)的發(fā)源地少林寺，其座落在河南省登封市中岳嵩山的腹地，山勢(shì)為左青龍右白虎之風(fēng)水寶地。因寺在少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。北魏太和十九年（公元495年）孝文帝為安頓年年個(gè)印度高憎拔陀落跡傳教而依山敕建少林寺。釋迦牟尼大第子摩訶迦葉的第二十八代佛徒達(dá)摩泛海至廣州，經(jīng)南京，北渡長(zhǎng)江來(lái)到嵩山少林寺，廣集信徒手傳禪宗，被佛教界尊奉為中國(guó)禪宗的祖初，少林寺也被奉
“南少林”是”北少林”的一個(gè)分支。區(qū)別即是南少林的遺址在南方，北少林現(xiàn)在北方?！澳仙倭帧迸c“北少林”的關(guān)系：二者同出一宗，北少林在先，是北少林僧侶南下創(chuàng)辦南少林的。南少林寺在清朝已被清朝鎮(zhèn)壓毀滅，不復(fù)存在?！澳仙倭帧钡娜庍z址及介紹：南少林有三處遺址：泉州南少林寺、莆田南少林寺、福清少林寺泉州南少林寺福建泉州東禪少林寺，相傳為唐初嵩山少林寺武僧智空入閩所建，址在清源山之東岳山麓，一向?yàn)槲覈?guó)南禪及南
傳說(shuō)少林寺有南北兩寺，而位于今河南登封縣境內(nèi)的少林寺因其地理位置較靠北，所以通常被人們稱為北少林，那么有沒(méi)有南少林，南少林在何處，它又是怎樣建立的呢？相傳，唐朝初年，福建沿海海盜猖獗。李世民又派少林寺十三棍僧之一的道廣和尚，率五百僧兵前往福建協(xié)助官兵平定海盜，后來(lái)，五百僧兵便留在福建，建起了一座少林寺分寺，這就是后來(lái)舉世聞名的“南少林寺”。從此，嵩山少林寺與福建南少林寺，一南一北，遙相呼應(yīng)，弘揚(yáng)禪
少林寺就其主體建筑來(lái)看，并沒(méi)有什么很特殊的地方。貫穿中軸線的建筑依次是山門、天王殿、大雄寶殿、法堂等建筑物。山門應(yīng)作“三門”，即三解脫門簡(jiǎn)稱，稱寺院大門為三門，取其脫離塵世、步入佛道的意思。現(xiàn)在少林寺的三門，是清朝雍正十三年1735年建立的。正門上方橫懸長(zhǎng)方形黑底金字匾額，上書“少林寺”三字，是康熙四十三年1704年御題頒賜。少林寺比較特殊或者比較有特色的建筑物有哪些呢？方丈室是寺中方丈起居與理事
每年的農(nóng)歷六月初一，是懸空寺傳統(tǒng)的廟會(huì)。要說(shuō)起這個(gè)廟會(huì)的來(lái)歷，會(huì)給人以神秘的氣氛，這是為什么呢？據(jù)說(shuō)懸空寺廟會(huì)的形成與一位神秘的人物密不可分。懸空寺下的金龍口有個(gè)村莊叫唐家莊，不知哪朝哪代，唐家莊有一家富翁，家有良田數(shù)頃，金錢萬(wàn)貫，卻是生性吝嗇，富而不仁。此人不但對(duì)待佃戶傭人異?？瘫?，就是交處鄉(xiāng)里，也是一毛不拔。有一年農(nóng)歷六月初一，從恒山背后走來(lái)一個(gè)老頭，他衣裳破爛，疲憊不堪。手里扶著一根山柴棒，
少林寺名聞天下，是因?yàn)樗ㄔ谥性泪陨街蠁?？如果不是，那少林寺為什么要建在嵩山這塊地方呢？據(jù)史料記載，天竺高僧跋陀在北魏孝文帝時(shí)來(lái)中國(guó)傳播佛教，深得敬重。495年北魏遷都洛陽(yáng)，孝文帝在洛陽(yáng)為他建造寺院。但跋陀天生就喜歡幽靜的地方，于是孝文帝又在嵩山少室山下為他建造寺院。這座寺院即現(xiàn)在的少林寺，他在寺內(nèi)翻經(jīng)臺(tái)翻譯了佛經(jīng)，廣收徒弟，開(kāi)創(chuàng)了佛教的禪宗一派。相傳選在嵩山建少林寺，還有一個(gè)優(yōu)美的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，
傳說(shuō)少林寺曾被清廷縱火焚燒，這種傳說(shuō)是否有歷史依據(jù)，清心寡欲的佛門弟子做錯(cuò)了什么，以致讓清帝與他們過(guò)不去？事實(shí)上，在康熙、雍正、乾隆三朝，少林寺并未被焚，不僅沒(méi)有焚毀，這些清朝皇帝，還敕修這座千年名剎，現(xiàn)存的少林寺建筑物，都是明清以后重修的?，F(xiàn)今所見(jiàn)的少林寺山門，是清雍正十三年（1735年）奉敕創(chuàng)建，“少林寺”橫匾，是清康熙皇帝親筆書寫。少林寺碑林內(nèi)，多是唐宋著名書法家的珍品。傳說(shuō)乾隆皇帝當(dāng)年游少
在北美印第安人阿那薩基部族的居住地有一個(gè)神秘的名字——“大房子”，因?yàn)樗麄冞z留下的文化和石建筑是如此先進(jìn)。但不知是什么原因，這個(gè)神秘的部族卻在公元13世紀(jì)莫名其妙地從地球上消滅了。阿那薩基文化的遺跡，在美國(guó)科羅拉多州、猶他州、亞利桑那州和新墨西哥州均有發(fā)現(xiàn)，但最重要的地方恐怕是新墨西哥州西北方一個(gè)長(zhǎng)15英里、寬1英里的查科峽谷。居住在這個(gè)峽谷里的人們突然在公元1050年左右迸發(fā)出前所未有的創(chuàng)造力，
古代埃及是四大文明古國(guó)之一，古代埃及人表現(xiàn)出了高度的智慧和技術(shù)，這里不僅有令人稱奇的金字塔、神廟、宮殿，還有充滿神秘色彩的獅身人面像。據(jù)考古學(xué)家研究，獅身人面像是在大約公元前2500年，處于古王國(guó)時(shí)代第四王朝的埃及法老海夫拉統(tǒng)治時(shí)期修建的。這個(gè)國(guó)王的陵墓內(nèi)部雖然比其父胡夫的金字塔遜色，卻以其外部分布有致的建筑群而略勝一籌。海夫拉巡視墓碑時(shí)，為沒(méi)有一個(gè)體現(xiàn)其法老威儀的標(biāo)志而不滿，一位石匠投其所好，建
關(guān)于樓蘭王國(guó)的消失之謎，自古以來(lái)都是眾說(shuō)紛紜。自從1900年瑞典探險(xiǎn)家無(wú)意中闖入廢棄的樓蘭古城中帶回了眾多的文物后，人們一下子被樓蘭古城所吸引，紛紛組成科考隊(duì)向樓蘭古城進(jìn)發(fā)，想要了解這一座曾經(jīng)繁華一時(shí)的王國(guó)究竟為何一夜之間就消失了。據(jù)瑞典探險(xiǎn)家?guī)Щ貋?lái)的東西以及他所描述的樣子來(lái)看，樓蘭古國(guó)在消失前絕對(duì)是相當(dāng)繁華而且富裕的國(guó)家。隨著眾多探險(xiǎn)隊(duì)的進(jìn)入，門在樓蘭故國(guó)上那一層神秘的面紗也隨之慢慢揭開(kāi)，呈現(xiàn)在
據(jù)美洲的印第安人講，他們的祖先留給了他們13個(gè)能言善語(yǔ)的水晶頭骨，它們知道過(guò)去并且能預(yù)言未來(lái)。還說(shuō)將來(lái)有一天人們會(huì)找到所有的水晶頭骨，并且把它們聚集在一起，集人類大智慧于一體，發(fā)揮它們的作用。人們把它當(dāng)作一個(gè)美麗的神話一代代的流傳了下來(lái)，但是并沒(méi)有人知道它到底是什么樣的，甚至懷疑它是否真的存在。但是一些考古學(xué)家們對(duì)此卻深信不疑，即使從沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)水晶頭骨。1924年，英國(guó)的一位探險(xiǎn)家組織了一支探險(xiǎn)隊(duì)
空中花園又被人們叫作懸園，它建立于公元前6世紀(jì)，被譽(yù)為世界八大奇跡之一。據(jù)說(shuō)，空中花園的建造采用的是立體造園的手法，整個(gè)花園用瀝青和磚塊建造而成，并且有著其獨(dú)特的灌溉系統(tǒng)。園中種植著許多奇花異草，從遠(yuǎn)處看，就像一個(gè)懸在半空中的花園。關(guān)于空中花園有兩種說(shuō)法：公元前1世紀(jì)，一位希臘的歷史學(xué)家在他的書中介紹，空中花園是由亞述女王塞米拉米絲建造的。空中花園或許真有其園，但塞米拉米絲卻實(shí)無(wú)其人，她是希臘傳說(shuō)
說(shuō)起復(fù)活節(jié)島，沒(méi)有人不為島上的近千尊巨石雕像感到驚嘆的。它以其獨(dú)特的造型、精湛的雕工給人留下了深刻的印象。相信很多人都有這樣的疑問(wèn)：是什么人雕刻了這么多的石像？他們這么做又是為了什么？難道僅僅是供人觀賞用的？或者還有其它的目的？帶著這些疑問(wèn)，許多的專家學(xué)者們多次上島，對(duì)這些石像進(jìn)行了深入的探究。在對(duì)石像研究的過(guò)程當(dāng)中，專家們發(fā)現(xiàn)島上石像的高度一般都在7～10米之間，而重量則重達(dá)30～90噸，還有一