第二，這種隨機(jī)性是否不可約簡難以證明，事物是由各自獨(dú)立演化所組合的多樣性整體，偶然性與必然性存在辯證關(guān)系。

自由意志存在與否在哲學(xué)與科學(xué)的歷史上一直是核心議題。

自由意志的觀點(diǎn)有哪些？

一、哲學(xué)觀點(diǎn)

巴魯克·斯賓諾沙（BaruchSpinoza）將人類的自由意志比為一顆認(rèn)為自己選擇了飛行路線與落點(diǎn)的石頭。

他說道：“在倫理學(xué)，心靈的決定若扣掉欲望就不剩什么，會(huì)隨著各種安排改變，心靈內(nèi)沒有絕對(duì)值也沒有自由意志，心靈的意愿是由一個(gè)因素來決定，而這個(gè)因素是由另一因素決定，然后再另一個(gè)，再另一個(gè)，就這樣無限持續(xù)。人們會(huì)相信他們是自由的是因?yàn)樗麄兞私庾约旱囊庵竞陀?，忽略了致成因素?！?/p>

亞瑟·叔本華（ArthurSchopenhauer），附和斯賓諾沙，寫道，“大家都相信自己先天是完全自由的，甚至涵蓋個(gè)人行動(dòng)，而且認(rèn)為在任何時(shí)間他都可以開始另一種生活方式...。后天，從經(jīng)驗(yàn)上，他會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)自己并不自由，而是受制于必需品，而且不顧他的所有決心，他無法改變自己的行為，而這就形成從他生命開始到結(jié)束的生活，他必須扮演自己譴責(zé)的角色...。”

腓特烈·席勒（FriedrichSchiller）在他的美育書簡中提出方法為這個(gè)兩難困境解套，魯?shù)婪颉な反{（RudolfSteiner）在他的自由的哲學(xué)中更深入探討。

這兩位哲學(xué)家都相信個(gè)人意志最初是不自由的，不管各人的行為是基于宗教、倫理或道德原則，或從某個(gè)立場(chǎng)看似完全理性，或看似完全被自然欲望或動(dòng)機(jī)所驅(qū)動(dòng)。