二、偶然荒誕

包括人的存在在內(nèi)的所有的存在都是偶然的，是偶然發(fā)生的事物。但這并不是說(shuō)，物質(zhì)的宇宙雜亂無(wú)序，毫無(wú)規(guī)律、法則可言，也不是說(shuō)科學(xué)對(duì)物質(zhì)世界研究所發(fā)現(xiàn)的規(guī)律完全虛幻，不可信賴(lài)。只是說(shuō)，無(wú)論對(duì)于人還是物質(zhì)的宇宙來(lái)說(shuō)，都沒(méi)有任何先定的東西。

所謂偶然，是指物質(zhì)世界的存在是沒(méi)有理由的，也不是根據(jù)某種絕對(duì)的觀念、思想或精神演繹出來(lái)預(yù)先具有一定意義的。

既然所有的存在都不是決定的，而是偶然的，所以，存在是不確定的。由此可以推知，從根本上講，存在是荒誕的。

因此，我們沒(méi)有任何理由事先決定事物應(yīng)該這樣而不應(yīng)該那樣，同樣，我們也沒(méi)有理由事先決定人應(yīng)該這樣而不應(yīng)該那樣。

關(guān)于荒誕這個(gè)問(wèn)題的解決，有神論的存在主義者提出的途徑是宗教信仰，而無(wú)神論的存在主義者則認(rèn)為應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)為自己爭(zhēng)得生命的意義，創(chuàng)造自己的價(jià)值。

三、自由選擇

存在是偶然的、荒誕的。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，人首先存在著，然后通過(guò)自己的選擇去決定自己的本質(zhì)。所以，人有絕對(duì)的自由，人的存在同人的選擇以及為自己的選擇負(fù)責(zé)是分不開(kāi)的。

存在主義認(rèn)識(shí)到，人的自由表現(xiàn)在選擇和行動(dòng)兩個(gè)方面。只有通過(guò)自己所選擇的行動(dòng)，人才能認(rèn)識(shí)到自由，因?yàn)槿说谋举|(zhì)是由自己所選擇的行動(dòng)來(lái)決定的。