玉殿五回命相，彤庭幾度宣麻。

止因貪戀此榮華，便有如今事也。

“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”！在官本位文化濃厚的中國(guó)，千百年來(lái)老百姓對(duì)清官充滿(mǎn)期盼和傳頌，使得清官甚至成為一種信仰，包拯、海瑞之名即便三尺之童也耳熟能詳。

當(dāng)今官場(chǎng)如何，大家自有評(píng)述。將“撈好處”定為當(dāng)官目標(biāo)的“人民公仆”，無(wú)論是七品之“蒼蠅”，還是一品之“老虎”，統(tǒng)統(tǒng)都是衣冠禽獸之人渣，其所作所為與人民相離、與民族相悖。

富不儉用，貧時(shí)悔

富時(shí)有人敬，貴時(shí)有人捧，貧困方知世態(tài)炎涼，回想從前風(fēng)光，悔之晚矣！

詠史

李商隱

歷覽前賢與國(guó)家，成由勤儉敗由奢。

何頃琥珀方為枕，豈得真珠始自車(chē)。

運(yùn)去不逢青海馬，力窮惟拔蜀山蛇。

幾人曾預(yù)南熏曲，終古蒼梧頌翠華。

紂王酒肉池林，鹿臺(tái)高千尺，最終商朝毀于其手；慈禧過(guò)生日要花費(fèi)北洋艦隊(duì)一年的軍費(fèi)，最終甲午海戰(zhàn)一敗涂地。不知勤儉節(jié)約、一味奢侈浪費(fèi)，個(gè)人會(huì)由富裕轉(zhuǎn)向貧困，國(guó)家會(huì)由強(qiáng)盛轉(zhuǎn)為衰敗。

早在千年以前，司馬光已寫(xiě)下《訓(xùn)儉示康》，告誡后代要"以?xún)€素為美"，不要"以奢靡為榮"。