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斬首是古代死刑的一種，它是隨著法律的建立而出現(xiàn)。但它作為軍隊中的一種刑罰始于何時？至今仍是個謎。有人說斬首是春秋時期開始的。那時曾流傳過孫武斬吳王寵姬的故事。據(jù)《史記·孫武吳起列傳》載，孫武獻《兵法》于吳王闔廬，吳王為考驗孫武的用兵才能，當即命他訓練宮女。孫武受命后，將180名宮女編成兩隊，并以吳王的兩個寵姬任隊長。講解要領(lǐng)，宣布紀律，待宮女們回答明白之后，才開始操練。先發(fā)令向右轉(zhuǎn)，誰知宮女們卻大
在中國古代的許多典籍里，有“刑始于兵”，“師出以律”的記載，“兵律”、“軍律”等軍法也有許多專篇。特別是到了唐代出現(xiàn)了一套完整的包括“律”、“令”、“格”、“式”俱全的軍法，如《衛(wèi)禁律》、《擅興律》、《捕亡律》、《官衛(wèi)令》、《軍防令》、《兵部式》、《兵部格》等，詳細地規(guī)定了軍人的職守、賞罰。凡是違犯了“令”、“式”中的有關(guān)規(guī)定，就要按“律”、“格”進行懲處。而最早的軍法出于何時呢？還是一個謎。軍法
間諜，是國家情報機關(guān)派出或指使進行竊取、刺探、傳送機密情報或進行顛覆、破壞活動的人員。在中國的歷史上，各朝的封建帝王都十分重視間諜的使用。他們遴選了各種人才，設置了專門機構(gòu)，投入了大量金錢，使用了各種手段，為他們進行向外擴張或鞏固政權(quán)服務。春秋末期的孫武，在著述的《孫子》兵法中闡述了間諜的作用和間諜的分類。他把間諜分為五種，“故用間有五：有鄉(xiāng)間、有內(nèi)間、有反間、有死間、有生間。一間俱起莫知其道，是
參觀過秦皇陵兵馬涌的人，都會對一個個盔甲整齊，威武雄壯的兵馬俑留下深刻的印象。但是，穿在這些武士身上的盔甲，究竟何時產(chǎn)生的？看來還是一個不易解開的謎?？资且环N古代將士防護身體的裝備。盔在古代叫做胄、兜鍪、頭鍪，形狀像帽，用以防護頭部；甲又叫介、函、鎧，形狀類似衣服，用以防護身體。據(jù)古代傳說，盔甲是母系氏族社會黃帝時就有了，還是皇帝創(chuàng)造的?！妒挛锛o原》卷九記載：“兜鍪、胄也，黃帝內(nèi)傳所述，蓋玄女清
文武分離是國家體制的重大變革、是社會政治、軍事發(fā)展的必然結(jié)果。所謂文官武將分開，是指有了專職軍將，文官不再率兵作戰(zhàn)，這在史學界已達成共識。但是，文官武將究竟何時分開？人們尚存不同見解。《史記》、《淮南子》稱：黃帝時已設立“司馬”等軍事首領(lǐng)官職。《今文通典·堯典》、《古文通典·舜典》稱：夏王朝設立了“司徒、司馬、司空”等文武官職?！渡袝ず榉丁贩Q：商王朝有“司徒、司空、司寇”和“馬、亞、射、戎、衛(wèi)”
公元181年，諸葛家的宅院里誕生一位哭聲響亮的嬰兒，諸葛圭給嬰兒取名為亮。幾年后諸葛亮避禍于幞頭道人門下，期間刻苦學習天文地理、軍事兵法、并習得八陣圖。諸葛亮年僅9歲時就常常用出人意料的方式解決難題：他智秤虎皮大銀鼓替父審案，幫助父親諸葛圭躲過副手王桑的栽贓陷害；他機警地識破恒云道長用迷藥迷倒靈童作為“犧牲品”祈雨斂財?shù)年幹\；他在對對子比賽、風箏大賽等競賽中均取得勝利；他使計讓王桑在眾目睽睽之下不
紫荊關(guān)地處太行山北段紫荊嶺上，始建于戰(zhàn)國時代，秦漢時叫上谷關(guān)，宋金時稱金坡關(guān)，后因嶺上紫荊盛開，改名紫荊關(guān)，由于其北接居庸關(guān)和外長城相連，西臨雁門關(guān)和黃土高原，東下華北平原，是歷來兵家必爭之地。我國中原歷來就是兵家必爭之地三江口是歷代兵家必爭之地,玉門關(guān)是古代我國西北疆域內(nèi)的著名重鎮(zhèn),歷史上一直是兵家必爭之地鎮(zhèn)?？跉v來為兵家必爭之地合肥是我國重要的商貿(mào)城鎮(zhèn),也是歷代兵家必爭之地。左云縣是歷代屯兵的
荊州是西南政權(quán)統(tǒng)一全國的兩大出口之一。此出口的關(guān)閉標志著蜀漢只能從北面多山地形出發(fā)，出秦川來爭奪關(guān)中、隴西，技術(shù)難度大大增加。加上前面的損失，幾乎不存在統(tǒng)一全國的可能性。而襄陽南郡屬于荊州腹地，南郡是三面環(huán)水，在長江以北，漢江以南，不缺水，土地肥襖。從經(jīng)濟上面來說，就是一個相當好的自給自足的地方，而且古代交通不便，不可能架一座橋，用船極易被發(fā)現(xiàn)，所以那里相當有一道天塹阻擋了敵人，而且入川只有從南郡
大概有三四十個，根據(jù)歷史發(fā)展順序為你奉上：夷我國古代對東方各族的泛稱，亦稱“東夷”。夏至周時分布在今山東、河南東部和淮河中下游一帶。春秋后逐漸成為華夏族的一部分。靺鞨源于秦以前的肅慎，分布在松花江、牡丹江流域及黑龍江中下游，東至日本海。五代時稱女真。女真源于唐代黑水靺鞨，10世紀初分布于松花江、黑龍江下流，東臨海，南接高麗。明代分為建州女真、海西女真和野人女真三部。為滿族的主要組成部分。狄春秋以前
蒙古人比匈奴人晚出現(xiàn)千年，在武器裝備、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上肯定有優(yōu)勢。但這里不進行綜合比較，只比較雙方格斗能力的高下。即，如果使用同樣的兵器、同樣的馬屁，在開闊地來一場——誰是贏家呢？蒙古更厲害。相似之處：1、匈奴與蒙古都征服過歐洲2、都是游牧民騎兵主力3、都吸收了漢文化的軍事思想4、單兵都很彪悍實力對比：1、戰(zhàn)馬優(yōu)劣難分匈奴馬與蒙古馬都是矮種蒙古馬，前者更為敏捷，適應高原作戰(zhàn)，而且匈奴有一個優(yōu)勢是“盡為甲
匈奴在早期歷史上扮演著非常重要的作用，因為他們是第一個真正被歷史記載下來的草原霸主，并同中原的漢帝國發(fā)生了長時間的各種沖突。但關(guān)于匈奴的真實風貌問題，其實留下的敘述并不詳盡。那么，匈奴到底是什么樣子的民族？匈奴根本就不是一個民族，或者說匈奴根本上就不是單一化的群體。如果一定要以近現(xiàn)代的民族概念去理解古代的匈奴，得出的任何結(jié)論就是刻舟求劍?？梢哉f，大部分人頭腦中的匈奴概念幾乎就等于近現(xiàn)代的蒙古人。唯
故宮里這么大的收藏量，自然會引起人們對這些藏品來歷的關(guān)注。聶老介紹說，目前故宮博物院現(xiàn)藏的書畫藏品主要是通過三種渠道獲得的。有的是從其他博物館調(diào)撥，有的是捐獻，有的則是出錢買回來的?！拔母铩鼻罢{(diào)撥和捐獻的比較多，“文革”后就主要通過收購了。例如《五牛圖》就是解放初花6萬港幣從香港購回的?，F(xiàn)在靠調(diào)撥獲得藏品非常困難，因為其他的博物館一般都不肯放。在故宮博物院，詳細記載著個人捐贈文物的人數(shù)和件數(shù)。從1
玄奘大師歷經(jīng)磨難取得真經(jīng)，前后共用了17年。他不顧禁令，偷偷出國，回來又是一種什么情景呢？回國后又做了些什么工作呢？玄奘645年回到祖國，受到了唐太宗的隆重歡迎，朝廷在慈恩寺舉行了空前盛大的歡迎儀式，出動了1500多輛軒車、200多幅刺繡佛像、500多幅以金線繡出的經(jīng)幡，入寺和送行的高僧分坐500輛莊寶車，盛況空前。唐太宗敬佩玄奘的學識，數(shù)次請他入朝為官輔佐自己，均遭到玄奘的婉言謝絕，他說自己不是
臺北故宮博物院位于臺北市郊外雙溪，占地1200畝，1962年動工興建，1965年11月12日孫中山先生誕辰紀念日那天落成，所以它還有一個名字，叫做“中山博物院”。整座建筑仿北京故宮的形式，采取中國宮廷式的設計風格，碧瓦黃墻，雕欄玉砌，在青山掩映之下，顯得格外典雅壯麗。來到臺北故宮廣場，首先映入眼簾的是一座頗有氣勢的六柱牌坊，上有孫中山先生手跡“天下為公”四字。拾級而上，在平臺處可見刻有“博愛”二字
沈陽故宮博物院建于1926年11月16日，時稱東三省博物館籌辦處，1932年4月改稱“奉天故宮博物館”，4年之后與“國立中央博物館奉天分館”合并，1947年4月8日，國民黨政府教育部在該址組建國立沈陽博物院籌備委員會。解放后，人民政府十分重視文化事業(yè)的發(fā)展，于1952年成立沈陽故宮陳列所，隸屬東北文化部文物處。1955年5月擴充為博物館。1961年6月列入國務院公布的全國第一批重點文物保護單位。1
北京故宮博物院是中國最大的古代文化藝術(shù)博物館，全國重點文物保護單位，世界著名的旅游勝地。位于北京天安門廣場北側(cè)。1925年10月10日建立。故宮為中國明、清兩代（1368年—1911年）的皇宮，又稱“紫禁城”。1911年辛亥革命勝利后，清王朝政府宣布退位，根據(jù)當時臨時革命政府對清皇室的優(yōu)待條件，遜帝溥儀仍居紫禁城后部的“內(nèi)廷”。前半部的“外朝”于1914年將沈陽故宮、承德避暑山莊的文物移來，成立了
南京明故宮是北京故宮的藍本，是南京歷史上第一個全國統(tǒng)一王朝的皇宮，在今中山路南北兩側(cè)。明太祖朱元璋攻取集慶（南京）后，改集慶路為應天府。朱元璋為做皇帝，“命劉基等卜地定作新宮”，最終選定這塊地當“鐘阜龍蟠”、“帝王之宅”的風水寶地。相傳朱元璋征發(fā)軍民工匠20萬人，填燕雀湖“改筑新城”。工程始于1366年，歷時一年建成，壯麗巍峨，盛極一時。這座朱元璋的宮殿，由皇城與宮城兩部分組成，合稱皇宮。皇城在外
褚遂良是唐朝著名的大書法家。隋朝末年，他曾和父親一起追隨稱帝的薛舉。薛舉兵敗以后，他歸降了唐朝，在當時還是秦王的李世民那里任職。李世民登上皇位以后，褚遂良于貞觀十年（636年）任起居郎，負責記錄君王的一言一行。褚遂良的書法曾經(jīng)受到書法名家虞世南、歐陽詢的指點，書藝大為精進，尤其擅長隸書。唐太宗也很熱愛書法，他的書法老師是虞世南。虞世南去世時，他憂傷地對大臣魏徵說：“從今以后再也沒有像虞世南那么高明
故事發(fā)生在唐高宗儀鳳年間。書生柳毅參加科舉落榜后，到?jīng)荜柵c老鄉(xiāng)辭別。馬在途中受了驚，跑上了岔路。忽見一位女子在路邊牧羊，她長得十分美麗，卻滿面憂傷，神情憔悴，衣裳也很破舊。柳毅覺得很奇怪，停下問她為何這般模樣。女子抽泣著告訴柳毅，她是洞庭湖龍王的小女兒，受父母之命，嫁給涇水龍王的小兒子。本以為門當戶對，哪知道夫婿浪蕩荒淫，成天與婢女、奴仆鬼混，還經(jīng)常虐待她。公公婆婆偏信兒子，罰她牧羊做苦工。龍女一
韋皇后是唐中宗李顯的皇后。早在李顯還是太子的時候，她就被選為太子妃。在李顯第一次登基的嗣圣元年（684年）她被立為皇后。可是沒過多久，李顯激怒了武則天，被廢除帝位，貶為廬陵王。韋皇后的命運也因此大起大落，發(fā)生了戲劇般的轉(zhuǎn)折，她陪著李顯，一同被流放到均州（今湖北省丹江口市）。這一流放，就是十四年。在這十四年中，李顯沒有一天不膽戰(zhàn)心驚，生活在死亡陰影的籠罩之下。每次武則天派使者來查看他，他都害怕是來取
唐代宰相房玄齡，可謂大名鼎鼎，無人不曉。貞觀元年，唐太宗李世民論功行賞，稱其為天下第一功臣，任為中書令，封魏國公，監(jiān)修國史。唐代史官柳芳稱房玄齡“天下號為賢相”。筆者今天想談談其父房彥謙。透過《隋書·房彥謙傳》，可以清晰地看到，一代賢相的出現(xiàn)是與嚴格的家教和純樸的家風密不可分的。房彥謙在隋朝時曾任監(jiān)察御史，后在全國官員考核中，因其清正廉潔，被評為“天下第一”?！斗繌┲t傳》載，“其后隋政漸亂，朝廷靡
在通俗小說《說唐》《隋唐演義》中，有一位外號為“混世魔王”的福將，名叫程咬金。他使一柄八卦宣花斧，在夢中學得天罡三十六斧的武功，卻因尤俊達撞破他的好夢，只記得兇猛的前三斧，后面就軟巴巴的了。但是，他就是憑著這虎頭蛇尾的三腳貓功夫，油腔滑調(diào)地馳騁沙場，打得贏就打，打不贏就跑，常常遇難呈祥，演繹出一幕幕滑稽好笑的喜劇，居然還活了一百多歲。不過，這都是小說家編造的情節(jié)?！杜f唐書》和《新唐書》傳記上的程知
隋唐時期的孫思邈是一位偉大的醫(yī)藥學家，后人尊稱他為“藥王”。他是京兆華原（今陜西銅川市耀州區(qū)）人，生卒年不詳。孫思邈不但擅長治病救人，而且勤于寫作，給后世留下了很有價值的醫(yī)學著作，所以流芳百世，受人尊敬。孫思邈從小就聰明好學，記憶力驚人。他七歲時每天能背誦一千字的文章，是遠近聞名的“神童”。少年時期，孫思邈就立志學醫(yī)，為老百姓治病。他花了約十年的時間刻苦學習醫(yī)學，到二十歲時，已經(jīng)掌握了基本的醫(yī)術(shù)，
在古代的絲綢之路上，若從長安出發(fā)，向西行進，穿過河西走廊，就會來到西域的最后一個邊防重鎮(zhèn)——敦煌。這座被茫茫沙漠包圍的綠洲，曾經(jīng)是中西交通的要道，由于往來的旅人在此聚集而繁榮一時。不過，它對世界最重要的價值，是坐落在漫天黃沙中的石窟群。在這些石窟群中，最具有代表性的，是被譽為“絲綢之路上的明珠”的莫高窟。莫高窟位于距離敦煌市東南處25公里以外的鳴沙山上，是世界上規(guī)模最大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫。
今天，我們外出旅行，有很多種交通方式可以選擇，長途的可以乘飛機、坐火車，短途的可以坐汽車。而古代的中國人外出，只能依賴簡單的交通工具，如馬車、牛車，很多時候還要步行。在那個時候，到國外旅行，有一條著名的國際交通路線——絲綢之路。這條道路在漢代就存在了，它連通中國、中亞和地中海的各個國家，是各國進行貿(mào)易運輸和友好往來的主要通道。由于在中國向西方各國運輸?shù)母鞣N商品中，絲綢是最受歡迎、銷量最大的物品，所