自仁宗慶歷之后，到神宗熙寧、元豐之間，蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾四位書(shū)法家提出由唐溯晉，摒除帖學(xué)，“尚意”而為，宋代書(shū)法才為之一振。而蘇、黃、米、蔡遂為宋代書(shū)法的“四大家”。

此外，宋代的書(shū)家見(jiàn)諸史書(shū)記載的尚有數(shù)百人之多。如歐陽(yáng)修、范仲淹、曾鞏、郭忠恕、李公麟、蘇舜欽、晏殊、姜夔、朱熹，以及民族英雄岳飛、文天祥等，在書(shū)法上都有很高的水平。

北宋滅亡后，金人入侵開(kāi)封，把宋的經(jīng)籍圖書(shū)搜索一空，全部運(yùn)至大都（今北京），因此，漢文化得以繼續(xù)發(fā)展于北方。到了金世宗、章宗時(shí)，文風(fēng)益盛，也出現(xiàn)了一些書(shū)法家，最著名的是黨懷英，其他還有王竟、吳激、任詢、宇文虛中、蔡松年、趙楓、趙秉文、王庭筠等。其中王竟、蔡松年是從南方去的；吳激是米芾的女婿，王庭筠是米芾外甥，都深得米法；而趙秉文推崇蘇軾。這樣，蘇、米兩派的書(shū)法又得以在北方流傳。

元代是蒙古族統(tǒng)治的社會(huì)，漢族書(shū)法家們負(fù)著沉重的政治和心理壓迫，無(wú)法承襲宋人的“尚意”書(shū)風(fēng)。于是，在趙孟頫的竭力倡導(dǎo)下，元初書(shū)壇又出現(xiàn)了一股復(fù)古思潮。書(shū)家多以晉唐為法，上溯二王，追求一種平淡超脫、中和有序的美感。此后這種書(shū)風(fēng)便一直成為元代的主流，而趙孟頫則成為元代成就最高、影響最大的書(shū)法家。趙于篆、隸、楷、行、草皆精，尤其被稱為“趙體”的楷書(shū)，清秀逸美、溫潤(rùn)嫻雅，對(duì)后世影響極大。

元代中后期書(shū)壇頗為活躍，虞集、張雨、楊維楨等皆負(fù)時(shí)名，然多未擺脫趙孟頫的影響。而柯九思、黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)等“畫(huà)家書(shū)派”的書(shū)家們，則努力將書(shū)法與繪畫(huà)結(jié)合起來(lái)，使兩種藝術(shù)相互滲透，從而造就了一種別有風(fēng)韻的“畫(huà)家書(shū)法”。此外，元代中后期還有一些少數(shù)民族書(shū)法家也取得了很高的成就，康里巙即是其中杰出的代表。