造紙術(shù)是我國四大發(fā)明之一，對于造紙術(shù)的發(fā)明者很多人都會認(rèn)為是蔡倫，而這個說法不是很準(zhǔn)確。關(guān)于造紙術(shù)的真正作者是誰？造紙術(shù)有哪些影響和意義都會在文中為你一一展現(xiàn)！

作為我國四大發(fā)明之一，造紙術(shù)對世界文化的發(fā)展具有十分重要的作用。很長時間以來，人們一直認(rèn)為造紙術(shù)的發(fā)明者是東漢宮廷宦者蔡倫。據(jù)傳，蔡倫從小就對造紙很感興趣，他經(jīng)?？粗褡拥膬?nèi)膜發(fā)呆，心里想道，要是字寫在這薄薄的竹膜上，不是比寫在竹筒上要方便得多嗎？

于是他就用竹膜試驗，但是經(jīng)過很多次失敗之后，他意識到竹膜太薄，根本無法寫字，于是他想到要加進(jìn)一些與竹膜一樣質(zhì)地的東西，但那些東西必須堅韌，他開始嘗試用一些棉、麻試驗。在千百次的試驗之后，他成功了。正史中關(guān)于蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的記載最早出現(xiàn)在南朝宋代范曄的《后漢書》里。

造紙術(shù)是誰發(fā)明的？

《后漢書·蔡倫傳》說：“（蔡）倫乃造意用樹膚（皮）、麻頭及蔽布、漁網(wǎng)為紙，元興元年奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’?！焙髞淼慕炭茣加么苏f。然而，許多考古發(fā)現(xiàn)證實，造紙術(shù)的發(fā)明者并不是蔡倫。在西漢時期，我國勞動人民已經(jīng)學(xué)會了造紙。

在比《后漢書》更早的東漢官修國史《東觀漢記·蔡倫傳》（已逸）中記載：“黃門蔡倫，典作尚方作紙，所謂‘蔡侯紙’也?！痹瓡徽f蔡倫主管（即“典”）少府所屬尚方造紙，根本沒有蔡倫發(fā)明紙的意思。蔡倫于公元75年入宮為宦官，后因卷入宮廷內(nèi)訌而服毒自殺。所謂蔡侯紙實出于尚方內(nèi)眾工匠之手，而絕非身為尚方令的蔡倫所親制。