于是大家都混雜在一起上課，教師只能按差生的接受能力授課，難以顧及優(yōu)秀學(xué)生的需要，由此帶來的是紀律松弛等不正常現(xiàn)象。在那些被稱為“社會性倉庫”（social warehousing）的學(xué)校中，學(xué)生們不再用功學(xué)習(xí)，他們不需要有任何成就。更有甚者，各種各樣的運動也在向?qū)W校滲透，如綠色運動、和平主義、女權(quán)主義、多元文化主義、民權(quán)革命，這些運動中反傳統(tǒng)道德的一面也很有市場。紐約城的學(xué)校還在一年級課本中加進了“希瑟有兩個媽”之類有關(guān)同性戀的內(nèi)容。

關(guān)于家庭模式的思想和實踐上的沖突，是對傳統(tǒng)價值觀念挑戰(zhàn)的又一個重要領(lǐng)域。家庭是社會的細胞，在這個問題上的沖突集中體現(xiàn)了某些社會問題，涉及男人與女人的關(guān)系，他們各自在社會中的作用與地位、孩子的教育等。這些問題的擴大就成了社會或政治問題。

工業(yè)化破壞了家庭的凝聚力，大有割斷家庭與親屬、社區(qū)及教會的關(guān)系之勢。工業(yè)社會應(yīng)該保持什么樣的家庭呢？這一直是美國爭論不休的問題。持正統(tǒng)或保守觀點的人認為，19世紀的中產(chǎn)階級家庭是理想的家庭，這種家庭是符合自然的，是上帝所要求的，而且這種家庭模式有助于社會和諧。而自由派則認為這種傳統(tǒng)的布爾喬亞家庭是不平等的，是壓迫婦女的社會象征和源泉，他們要求夫婦平等分擔(dān)家庭和養(yǎng)育的責(zé)任。

他們中有人還認為，對婦女的壓迫來源于婦女的生育功能，因此要求廢除傳統(tǒng)的家長式權(quán)威的一切形式。他們不是從夫婦的生理關(guān)系來規(guī)范家庭，而是把傳統(tǒng)家庭的崩潰看成一種社會進步現(xiàn)象，還主張不同的家庭模式，即單親家庭、同居、同性戀。