關(guān)于家庭中男女角色的地位爭(zhēng)論已久。1923年，美國(guó)國(guó)會(huì)提出“平等權(quán)利修正案”，1972年，國(guó)會(huì)通過(guò)“平等權(quán)利修正案”；但直到1982年仍沒有足夠的州議會(huì)批準(zhǔn)這個(gè)法案。此法案后來(lái)重新提出，但整個(gè)80、90年代仍未通過(guò)。足見這兩種勢(shì)力之勢(shì)均力敵，斗得不可開交。

由此而產(chǎn)生的兩個(gè)問題值得提一下。一個(gè)是同性戀問題。美國(guó)大多數(shù)人認(rèn)為同性戀是錯(cuò)誤的，但自由派認(rèn)為，反對(duì)同性戀就是反對(duì)自由主義和平等主義的社會(huì)原則，對(duì)同性戀的恐懼反映了保守派竭力捍衛(wèi)傳統(tǒng)的家長(zhǎng)式家庭的努力。主張同性戀的人則認(rèn)為這是對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序的一種反抗，是一種社會(huì)改革的努力。另一個(gè)是關(guān)于墮胎問題的爭(zhēng)論。在子宮內(nèi)殺死胎兒是不是殺人的問題，在恩格斯的時(shí)代就已有人討論過(guò)。

反對(duì)墮胎的人認(rèn)為：圣經(jīng)上說(shuō)過(guò)，懷孕是上帝贈(zèng)給人們的生命的禮物；現(xiàn)代科學(xué)也證明，胎兒的心臟在第24天就開始跳動(dòng)，第43天便可記錄到腦電波，第6周便有完整的骨骼和反射作用，因而墮胎就是扼殺生命，也就是反對(duì)耶穌；從1973年到1988年，全美國(guó)有2200萬(wàn)次墮胎行為，這無(wú)異于“大屠殺”。贊成墮胎的人則認(rèn)為，潛在的生命與實(shí)際的生命之間有明顯的區(qū)別，墮胎是一個(gè)宗教上的解釋問題，不同的宗教對(duì)此可以有不同的解釋，反對(duì)墮胎也就是破壞一部分人的宗教自由，而宗教自由正是一個(gè)社會(huì)民主程度的試金石，所以不應(yīng)該反對(duì)墮胎。

以上爭(zhēng)論，很難說(shuō)誰(shuí)絕對(duì)正確，誰(shuí)絕對(duì)錯(cuò)誤，反正各有各的理。但有一點(diǎn)可以肯定，不僅保守派在走極端，自由派也在走向某種極端。今天，年青一代的美國(guó)人似乎已沒有所謂的價(jià)值觀念。朱世達(dá)先生這樣說(shuō)道：“美國(guó)的青年對(duì)價(jià)值問題茫然無(wú)知。他們指責(zé)社會(huì)的倫理要求是對(duì)他們個(gè)人自由的干預(yù)；他們認(rèn)為個(gè)人的權(quán)力應(yīng)包括‘創(chuàng)立個(gè)人的價(jià)值’，但他們并不了解價(jià)值本身就包含著道德義務(wù)?！?