關(guān)于家庭中男女角色的地位爭論已久。1923年，美國國會提出“平等權(quán)利修正案”，1972年，國會通過“平等權(quán)利修正案”；但直到1982年仍沒有足夠的州議會批準這個法案。此法案后來重新提出，但整個80、90年代仍未通過。足見這兩種勢力之勢均力敵，斗得不可開交。

由此而產(chǎn)生的兩個問題值得提一下。一個是同性戀問題。美國大多數(shù)人認為同性戀是錯誤的，但自由派認為，反對同性戀就是反對自由主義和平等主義的社會原則，對同性戀的恐懼反映了保守派竭力捍衛(wèi)傳統(tǒng)的家長式家庭的努力。主張同性戀的人則認為這是對現(xiàn)存社會秩序的一種反抗，是一種社會改革的努力。另一個是關(guān)于墮胎問題的爭論。在子宮內(nèi)殺死胎兒是不是殺人的問題，在恩格斯的時代就已有人討論過。

反對墮胎的人認為：圣經(jīng)上說過，懷孕是上帝贈給人們的生命的禮物；現(xiàn)代科學(xué)也證明，胎兒的心臟在第24天就開始跳動，第43天便可記錄到腦電波，第6周便有完整的骨骼和反射作用，因而墮胎就是扼殺生命，也就是反對耶穌；從1973年到1988年，全美國有2200萬次墮胎行為，這無異于“大屠殺”。贊成墮胎的人則認為，潛在的生命與實際的生命之間有明顯的區(qū)別，墮胎是一個宗教上的解釋問題，不同的宗教對此可以有不同的解釋，反對墮胎也就是破壞一部分人的宗教自由，而宗教自由正是一個社會民主程度的試金石，所以不應(yīng)該反對墮胎。

以上爭論，很難說誰絕對正確，誰絕對錯誤，反正各有各的理。但有一點可以肯定，不僅保守派在走極端，自由派也在走向某種極端。今天，年青一代的美國人似乎已沒有所謂的價值觀念。朱世達先生這樣說道：“美國的青年對價值問題茫然無知。他們指責社會的倫理要求是對他們個人自由的干預(yù)；他們認為個人的權(quán)力應(yīng)包括‘創(chuàng)立個人的價值’，但他們并不了解價值本身就包含著道德義務(wù)。”