亞里士多德的主要目的之一就是解釋這些意義。亞里士多德的“為什么”問題在生物學(xué)史上具有重要的啟示作用?！盀槭裁?？”是進(jìn)化生物學(xué)家在其研究中所提出的最重要的問題。

亞里士多德堅信世界基本完美無缺從而排除了進(jìn)化的觀點(diǎn)，他的先進(jìn)思想只是近幾十年才得到充分肯定。他在過去幾個世紀(jì)中之所以聲名狼籍有幾個原因。

一個原因是托馬斯主義者奉他為他們的權(quán)威哲學(xué)家，后來當(dāng)經(jīng)院哲學(xué)聲譽(yù)掃地時，亞里士多德就受了牽連。另一個更重要的原因是在十六，十七世紀(jì)科學(xué)革命時期中幾乎全部著重點(diǎn)都放在物理科學(xué)上。

邏輯

他的學(xué)術(shù)領(lǐng)域還包括早期關(guān)于形式邏輯理論的研究，最終這些研究在19世紀(jì)被合并到了現(xiàn)代形式邏輯理論里。亞里士多德認(rèn)為分析學(xué)或邏輯學(xué)是一切科學(xué)的工具。他是形式邏輯學(xué)的奠基人，他力圖

把思維形式和存在聯(lián)系起來，并按照客觀實(shí)際來闡明邏輯的范疇。亞里士多德把他的發(fā)現(xiàn)運(yùn)用到科學(xué)理論上來。作為例證，他選擇了數(shù)學(xué)學(xué)科，特別是幾何學(xué)，因?yàn)閹缀螌W(xué)當(dāng)時已經(jīng)從泰勒斯想對土地測量的經(jīng)驗(yàn)規(guī)則給予合理說明的早期試驗(yàn)階段，過渡到后來的具有比較完備的演繹形式的階段。

但是，邏輯學(xué)的三段論法對實(shí)驗(yàn)科學(xué)確實(shí)毫無用處的。因?yàn)閷?shí)驗(yàn)科學(xué)所追求的目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)，而不是從公認(rèn)的前提得到形式證明。從元素不能再分割為更簡單的物體的前提出發(fā)，在1890年未嘗不可提出一個正確的已知元素表，但是到1920年，再運(yùn)用這個前提就會把一切放射性元素排除在外。

前提既然已經(jīng)改變，“元素”一詞的意義也就改變了。但是，這個事實(shí)并不能證明三段論是沒用的，也不能就此認(rèn)定現(xiàn)代物理學(xué)是錯誤的。