至于秦代隸書的創(chuàng)造，對我國文字和書法的發(fā)展更起了極大的推動作用，此后的漢隸、楷書、草書以及行書，都是從秦隸發(fā)展變革而形成的。

兩漢書法發(fā)展情況

西漢王朝建立以后，一般的律令、典章、制度，皆由丞相蕭何負責(zé)制定。蕭何原為秦代的官吏，在隨劉邦攻人咸陽時，注重搜集檔案材料，所以由他制定的律令、典章、制度，基本上“率由舊（秦）章”。在文字上，秦書八體，漢書仍是八體。

蕭何所制《草率》中，還規(guī)定以八體書作為學(xué)童應(yīng)試內(nèi)容，成績好的，可任負責(zé)文書工作的尚書、史書令史等職。不過八體之中，最能切合時用的還是隸書，故成為學(xué)習(xí)的重點。而所謂“史書令史”，即指擅長于寫隸書的令史，因此，漢代人亦稱隸書為“史書”。

東漢末年，靈帝曾下詔以“鳥篆”作為考試的內(nèi)容，篆書因之盛極一時。《漢書·楊球傳》中對此時的情況描述道：“鴻都（國家藏書和文人薈萃的地方）文學(xué)，鳥篆盈簡。”不過，這只是人君的一時所好，并未形成制度，所以漢代仍是以隸書為主。當(dāng)然，使用篆書的漢印，在書法史上一直是有其重要價值的。

隸書雖然是漢代的主要書體，但也不是靜止不變的。由于使用和藝術(shù)的需要，先是隸書逐漸變化出了八分（即漢隸）和草書。八分為隸書之規(guī)范與美化，草書為“隸書之捷”，即簡約、快捷的書寫形式。此后又由八分變化為正楷，由草書和正楷創(chuàng)造出行書。而行、草和正楷都成為后世書法藝術(shù)的重要書體。再加上漢代紙的發(fā)明，更對書法的發(fā)展起了重要的推動作用。