這樣，歷史的際會(huì)就將主宰世界的權(quán)力第一次交給少數(shù)幾個(gè)國(guó)家。這些國(guó)家是人類歷史上最幼稚的國(guó)家，剛剛經(jīng)過(guò)一場(chǎng)反對(duì)神權(quán)的人文主義運(yùn)動(dòng)的洗禮。在這一浪潮的沖擊下，宗教的節(jié)制精神被擯棄，古代社會(huì)的禁忌傳統(tǒng)遭到徹底的破壞，禁錮千年的人欲從“所羅門銅瓶”中釋放出來(lái)，像凱旋的英雄一樣受到熱烈的歡呼。沒(méi)有節(jié)制的欲望是仇恨的種子。隨著近代國(guó)際關(guān)系體系向全世界擴(kuò)張，人類歷史開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)充滿對(duì)立、沖突和動(dòng)蕩的時(shí)代。

《威斯特伐里亞條約》意味著近代國(guó)際關(guān)系體系的形成，一些基本原則也確立下來(lái)了，比如主權(quán)國(guó)家的概念。威斯特伐里亞體系形成后的一個(gè)半世紀(jì)里，歐洲社會(huì)進(jìn)入了戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、競(jìng)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。歐洲社會(huì)之所以有如此旺盛的精力進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，是由于這個(gè)社會(huì)已跳出了谷底開(kāi)始了上升——貿(mào)易繁榮、農(nóng)業(yè)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步等等所致；反過(guò)來(lái)這些戰(zhàn)爭(zhēng)又刺激了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

造成這一蓬勃局面的是多個(gè)要素匯成有機(jī)體且在推波助瀾的作用下而成的。這一名副其實(shí)的“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”歷經(jīng)法西戰(zhàn)爭(zhēng)、法荷戰(zhàn)爭(zhēng)、9年的奧格斯堡戰(zhàn)爭(zhēng)、13年的西班牙王位之戰(zhàn)、8年的奧地利王位之戰(zhàn)以及決定英法歐洲霸權(quán)的7年戰(zhàn)爭(zhēng)，最終在拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，以維也納體系形成、均勢(shì)歐洲出現(xiàn)而告一段落。

《威斯特伐里亞條約》的歷史意義和影響

《威斯特伐里亞條約》實(shí)際是德意志內(nèi)部宗教矛盾演變?yōu)橐粓?chǎng)各國(guó)君主爭(zhēng)權(quán)奪利擴(kuò)疆拓土的戰(zhàn)爭(zhēng)后，各國(guó)瓜分利益的條約。該條約是在新教徒占優(yōu)勢(shì)地位的情況下簽訂的，它從政治上分裂了哈布斯堡王朝，西班牙國(guó)力大損，而法國(guó)、瑞典增強(qiáng)了自身實(shí)力。