七、如果死者本人或其奴隸和馬，因受獎(jiǎng)而獲得的花環(huán)，則在喪禮期間，準(zhǔn)死者或其親屬佩戴。

八、不得為一人舉行二次喪禮，亦不得為他備置兩付棺木。

九、死者不得有金飾隨葬，但如牙齒是用金鑲的，準(zhǔn)其隨同火化或埋葬。

十、非經(jīng)所有人同意，不得在離其房屋六十尺以內(nèi)進(jìn)行火葬或挖造墳?zāi)埂?/p>

十一、墓地及墳?zāi)怪車挠嗟?，不適用取得時(shí)效的規(guī)定。

第十一表 前五表的補(bǔ)充

一、禁止平民和貴族通婚。

第十二表 后五表的補(bǔ)充

一、對(duì)購買牲畜供祭神之用而不付價(jià)金，或出租牲畜將租金供祭神之需而租用人不付租金的，則債權(quán)人有權(quán)對(duì)債務(wù)人的財(cái)產(chǎn)實(shí)施扣押。

二、家屬或奴隸因私犯而造成損害的，家長(zhǎng)、家主應(yīng)負(fù)賠償責(zé)任，或?qū)⑵浣槐缓θ颂幚怼?/p>

三、凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的，由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍

四、系爭(zhēng)物不得作為祭品，違者處該物價(jià)款雙倍的罰金．

五、前后制定的法律有沖突時(shí)，后法取消前法。

《十二銅表法》的意義

《十二銅表法》中體現(xiàn)了古希臘及西方以“民主”為核心的“法治”觀。這種“法治”，按照亞里士多德的說法應(yīng)是“已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律?！?