1605年10月，阿克巴去世。他去世后，他的后代統(tǒng)治印度的五十多年（1605—1657年）是莫臥兒帝國興盛、封建經(jīng)濟發(fā)展的時期。阿克巴為莫臥兒帝國的繁榮發(fā)展打下堅實的基礎，他是莫臥兒帝國功勛顯赫的最著名的人物之一。

四、鼎盛時期

阿克巴去世后，莫臥兒帝國先后由賈漢吉爾和沙賈汗統(tǒng)治。賈汗吉國王（1605—1627在位）時期，錫克教第五代祖師阿爾瓊把教區(qū)改為行政機構(gòu)，向信徒征收賦稅。

這一舉動在莫臥兒帝國內(nèi)引起震動，它顯然具有分庭抗禮的意味。阿爾瓊還在阿姆利則建立金店，作為錫克教圣地和行政管理中心。錫克教圣典《阿底格蘭特》也成書于這個時期。

錫克教過去一直標榜為和平靜修的團體，祖師只關心傳教，從不干預政治。阿爾瓊卻卷入了莫臥兒皇室的紛爭，庇護叛亂的王子，從而遭到賈汗吉國王的嫉恨，1606年引來殺身之禍。以此為發(fā)端，錫克教和平發(fā)展時期結(jié)束。

1633年，沙賈汗擊敗并兼并了艾哈邁德訥格爾王國。然而，這次勝利卻激起幾股力量的反抗，這些力量將加速莫臥兒帝國的滅亡。沙賈汗于1638年重新占領坎大哈，但于1649年再次失去了它。

在一次徒勞無功的攻占撒馬爾罕的嘗試中，他損失了5,000人。他只在南方取得了勝利，在那里，他首先追擊一位因被懷疑叛國而于1629 年逃到艾哈邁德訥格爾王國的將軍。沙賈汗在布爾漢布爾指揮軍事行動。