韓非到秦后不久就死去了，但他的思想理論卻被秦國(guó)實(shí)踐了。嬴政、李斯等人采用韓非的思想，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家。這是韓非的思想在歷史上取得的勝利。但由于韓非思想有極端的一面，不可避免地有偏激的缺陷，秦國(guó)也正是在這些偏激思想的指引下，實(shí)行嚴(yán)刑峻罰、橫征暴斂，最終秦王朝二世而亡。這也從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了韓非思想有重大的缺陷和不切實(shí)際之處。

因此，我們應(yīng)該對(duì)韓非的思想有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。他主張“法不阿貴”的思想，在當(dāng)時(shí)有積極的作用。同時(shí)，韓非的思想在戰(zhàn)國(guó)末期適應(yīng)了大一統(tǒng)的歷史發(fā)展趨勢(shì)，加速了秦統(tǒng)一中國(guó)的步伐，也有其進(jìn)步意義。但他的專(zhuān)制思想和權(quán)術(shù)思想也被歷代封建統(tǒng)治者所承襲，造成了許多不利影響。他所提倡的加強(qiáng)文化專(zhuān)制的政策，為后世不少封建統(tǒng)治者所沿用。到清朝時(shí)統(tǒng)治者大興文字獄，嚴(yán)重阻礙了科學(xué)進(jìn)步與文化發(fā)展。

總的說(shuō)來(lái)，韓非的法家政治思想，為中國(guó)的統(tǒng)一和中央集權(quán)制度的建立起了積極的推動(dòng)作用。而他的哲學(xué)思想，包含了許多唯物主義和辯證法思想，為后世留下了寶貴的財(cái)富，他是先秦的思想星空里最耀眼的思想家之一。

韓非為秦國(guó)作出了巨大的貢獻(xiàn)，也為后世留下許多精神財(cái)富，但韓非本人在秦國(guó)的際遇卻十分坎坷。

《史記》記載，韓非到秦國(guó)后不久，就服毒自殺了。

“李斯、姚賈害之，毀之曰：‘韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也。不如以過(guò)法殺之?！赝跻詾槿?，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺?！?/p>

按照司馬遷的說(shuō)法，是李斯和姚賈陷害韓非，秦王將韓非下獄后，李斯就派人給他送了毒藥，韓非就自殺了。但是，《戰(zhàn)國(guó)策》也記載了這件事，并未提到李斯，說(shuō)是姚賈到列國(guó)搞外交很成功，回來(lái)后秦王給了他不少封賞，但韓非卻對(duì)秦王說(shuō)姚賈這個(gè)人這不好那不好。秦王招來(lái)姚賈責(zé)問(wèn)后，姚賈對(duì)答如流，說(shuō)得秦王心服口服。結(jié)果，姚賈沒(méi)事，韓非卻被下獄，不久就死了。