如果這兩種可能放在一起，韓非就不得不死了。但現(xiàn)有的材料很不幸說(shuō)明了這兩點(diǎn)，從上文韓非的思想介紹來(lái)看，韓非是個(gè)書生，而且是個(gè)愛(ài)走極端的書生；從韓非對(duì)待百家的態(tài)度及秦國(guó)朝堂上所用之人看，韓非很可能得罪了秦國(guó)朝堂上很大一部分人。最要命的是，韓非見(jiàn)到秦王后，第一道上書就是存韓攻趙的，而始皇和李斯都是想先滅掉韓國(guó)的，因此，從入秦起，他的形象就大打折扣了。

最終，在某一次朝堂爭(zhēng)論中，累積的不滿爆發(fā)，秦王將韓非下獄，不久韓非服毒自殺。無(wú)論毒藥是不是李斯給的，韓非都會(huì)死。只因他是個(gè)書生，著完書，他對(duì)秦王的價(jià)值就不大了。而且他得罪了太多的人，因而即使沒(méi)有李斯，也會(huì)有張斯、王斯要致他于死地。

因?yàn)閲?yán)苛，商鞅死了，但秦國(guó)發(fā)揚(yáng)光大了商君之法。同樣，或是因?yàn)榭量?，韓非死了，但他的思想也被秦始皇和李斯付諸實(shí)踐。或許，這種不因人廢政的傳統(tǒng)，這種有取有舍的精神，才是秦人能一統(tǒng)天下的真正原因。