第二，禮儀制度

禮儀源于原始社會的風俗習慣，周代是禮儀盛行的時代，因此有“周禮”之稱。周禮融合了當時的政治、經(jīng)濟、文化等多種社會因素，形成一種獨特的社會存在。到戰(zhàn)國時代，禮崩樂壞，周禮的種種規(guī)定不再被人們所遵守，社會急劇變革，新的制度、禮儀不斷產(chǎn)生，各國各地區(qū)都建立起有自己特色的封建禮法制度。

秦國的禮儀制度是由商鞅變法奠定的。嬴政統(tǒng)一全國后，開始對秦國的禮儀制度進行改革，以適應自己的皇帝稱號。他將六國的禮儀制度有所增減，最終建立起了秦帝國的禮儀制度。秦朝主要的禮儀有五種：婚禮、朝禮、養(yǎng)老禮、葬禮和祭禮。

婚禮和朝禮是很早就存在的禮儀。由于年代久遠，秦代的婚禮和朝禮的具體內容而今已不可考。漢承秦制，漢代叔孫通制定的漢代的朝禮是依據(jù)秦代朝禮制定的，因此，我們可以從漢簡和《史記》、《漢書》等文獻中一窺秦代禮儀之貌。

秦代的祭祀禮是最名目繁多的，包括祭天、祭地、祭鬼神、祭祖先，等等。

在秦代的祭天禮儀中，封禪是最重要的儀式。在泰山上祭天的禮儀被稱為“封”，在會稽山等山上祭天被稱為“禪”。秦王統(tǒng)一天下后，認為以自己的功勞完全有資格“告太平于天，報群神之功”，于是決定舉行封禪大典。公元前219年，始皇出巡到泰山，在泰山腳下商定了封禪的細節(jié)。幾天后，始皇登上泰山之巔，在那里進行了封禪。這是我國歷史上最早的關于封禪的記載，此后歷代皇帝的封禪，均是效法始皇。

除了封禪外，秦人最重要的禮儀就是祭祀天地、神靈和祖先。在文化落后的時代，對神的信仰和對祖先的崇拜是人們最重要的精神生活。因此，《孫子兵法》說：“國之大事，唯祀與戎。”