此外，在嬴政看來(lái)，子議父、臣議君的謚號(hào)制度是不合理的，于是下令廢止謚號(hào)制度。自古以來(lái)，謚號(hào)是皇帝死后按其生平事跡評(píng)定褒貶的稱號(hào)，是為后世留下歷史借鑒的一種方式。西周時(shí)期，謚號(hào)便已在貴族中普遍采用。但秦始皇為突出帝王的尊嚴(yán)，不允許群臣和后人對(duì)自己議論紛紛，因此下令取消謚號(hào)，自己稱始皇帝，“后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮”。

從此，皇帝作為我國(guó)封建王朝最高統(tǒng)治者的稱號(hào)一直延續(xù)了下來(lái)并成為無(wú)數(shù)野心家的目標(biāo)。這一稱號(hào)確立后兩千余年，從未有人想過(guò)要更改它，因?yàn)樵跐h語(yǔ)中已經(jīng)找不到比它更尊貴的稱呼。自公元前221年秦始皇創(chuàng)立皇帝稱號(hào)及相關(guān)制度，經(jīng)過(guò)歷代王朝的不斷發(fā)展、強(qiáng)化，到公元1916年袁世凱垮臺(tái)皇帝稱號(hào)被徹底廢棄為止，這一制度延續(xù)了2137年。

謚號(hào)制度廢除后，嬴政又根據(jù)“五德終始”學(xué)說(shuō)，推定周朝是五行之中的火德。秦取代周，秦應(yīng)是水德。據(jù)此，始皇規(guī)定，每年的十月為歲首，“朝賀皆自十月朔”。以此為標(biāo)志，與皇帝有關(guān)的一系列制度得以建立起來(lái)，皇帝制度逐漸成形。它主要包括以下幾個(gè)方面。

第一，名位制度

秦始皇在確定皇帝稱號(hào)后不久，就建立了與之配套的名位制度，以維護(hù)皇帝尊嚴(yán)。例如，“朕”是皇帝獨(dú)有的稱謂，其他人不得使用。臣民應(yīng)當(dāng)尊稱皇帝為“陛下”。皇帝的命令被稱為“制”或“詔”。皇帝的印信被稱為“璽”，一般由玉石制成，因此被稱為“玉璽”。隨著皇帝稱號(hào)的建立，其親屬，即皇親國(guó)戚的名號(hào)也發(fā)生了新的變化，有了特定的尊號(hào)。如太上皇、皇太后、皇后、妃、嬪、皇太子、皇子、皇孫等。