1、經(jīng)學(xué)的發(fā)展瓶頸促使了儒學(xué)內(nèi)部的改革

2、佛教、道教的沖擊

3、三教合一的思潮

4、先秦儒道、諸子分家后，儒家宇宙論、本體論、心性論的不完善

5、理學(xué)家們的個人努力，提出復(fù)興理學(xué)

6、儒家的正統(tǒng)地位受到打擊。

宋明理學(xué)的主要內(nèi)容

宋明理學(xué)，即為兩宋至明代的儒學(xué)，雖然是儒學(xué)，但同時借鑒了道家、玄學(xué)甚至是道教和佛學(xué)的思想。

宋明時期儒學(xué)的發(fā)展是儒、釋、道三教長期爭論和融合的果實，也是春秋戰(zhàn)國和漢代這一歷史時期所形成的儒學(xué)在新的歷史條件下的思想體系的完善過程。它以程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的形態(tài)呈現(xiàn)出來，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

北宋嘉祐治平年間（1056年—1067年），儒學(xué)發(fā)展形成了王安石荊公學(xué)派、司馬光溫公學(xué)派、蘇軾的蜀學(xué)等派。后來談兼性理而著名者，有周濂溪的濂學(xué)、張載的關(guān)學(xué)、二程（程顥、程頤）兄弟的洛學(xué)。

后來洛學(xué)由朱熹發(fā)揚光大，在福建創(chuàng)出閩學(xué)，成為居正統(tǒng)之位的程朱理學(xué)。濂、洛、關(guān)、閩四學(xué)派，人稱理學(xué)四派。

理學(xué)實際創(chuàng)始人為周敦頤、邵雍、張載、二程兄弟（程顥，程頤），至南宋朱熹而集大成。建立了一個比較完整的客觀唯心主義體系。提出“理”先于天地而存在，將上的地位。其為學(xué)主張“即物而窮理”。與朱熹對立的為陸九淵的主觀唯心主義，提出“宇宙便是吾心”的命題。