斡朵里(吾都里)萬(wàn)戶猛哥帖木兒，也就是清朝皇室尊為“肇祖”的孟待穆。清人所修《滿洲實(shí)錄》記錄了三萬(wàn)戶即三姓人的歷史傳說(shuō)，雖然經(jīng)過(guò)修史者的增刪文飾，仍然保留著合理的內(nèi)核。就吾都里部來(lái)源而言，《滿洲實(shí)錄》將它的肇興之地系于長(zhǎng)白山東南，但鄂多理城原址實(shí)際上卻在松花江下游今黑龍江省依蘭縣境內(nèi)馬大屯附近，元末明韌，始在酋長(zhǎng)猛哥帖木兒率領(lǐng)下遷至朗鮮東北境的鏡城，即斡木河所在地(清人謂之鄂謾輝，朝鮮人又謂之吾音會(huì))*因而傳說(shuō)中始祖布庫(kù)里雍順乘舟行至鄂多理的事跡，反映的應(yīng)是愛(ài)新覺(jué)羅的祖先從遙遠(yuǎn)北方繃松花江下游南遷并加入到三姓部落的經(jīng)歷。所以，不可以認(rèn)為猛哥帖木兒是元代斡朵憐部的簡(jiǎn)單承襲。由于自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的差異，滿族先民的社會(huì)發(fā)展，始終呈現(xiàn)不平衡狀態(tài)，處在邊遠(yuǎn)地帶的女其人長(zhǎng)期過(guò)著以漁獵經(jīng)濟(jì)為主的生活，無(wú)力擺脫落后的氏族制度的束縛，一些南遷的居民則在遷徒過(guò)程中得到發(fā)展。

《滿洲實(shí)錄》又稱，布庫(kù)里雍順被三姓人推舉為主后，定國(guó)號(hào)為滿洲。事實(shí)上，“滿洲”族名在清太宗皇太極時(shí)才正式確立，實(shí)錄所載，顯系后人附會(huì)。至于這里所說(shuō)的“國(guó)”(8MrMn)，當(dāng)然也不是近代意義的國(guó)家，而是泛指部落集團(tuán)，也就是由三個(gè)氏族(三姓)共同組合的一個(gè)部落。

大約在元明之際，黑龍江、松花江流域的一些女真部落已開(kāi)始向南遷徒，其中包括原三萬(wàn)戶中的吾都里部人相胡里改部人。兩部早在三姓時(shí)代便互通婚姻，但內(nèi)部關(guān)系松散，除非常時(shí)期外，通常是各行其是，所以南遷時(shí)分道而行。胡里改部在酋長(zhǎng)阿哈出率領(lǐng)下溯松花江移駐輝發(fā)河上游的風(fēng)州(今吉林和黑龍江省的東南部，舊稱開(kāi)元城)。20余年后(永樂(lè)二十二年，1424)隨其孫李滿住移到鴨綠江支流的婆豬江(又稱佟家江，今渾江)流域。阿哈出南遷同時(shí)，吾都里部也在猛哥帖木兒率領(lǐng)下遷居因們江下游，后移至朝鮮境內(nèi)斡木河(吾音會(huì))。兩部分道南遷，并未中斷彼此的聯(lián)系。永樂(lè)元年(1403)，阿哈出受明朝建州衛(wèi)官職后，隨即往招猛哥帖木兒。永樂(lè)四年(1406)，猛哥帖木幾經(jīng)阿哈出舉薦，被授予建州衛(wèi)都指揮使職。永樂(lè)九年(1411)，吾那里部懾于朝鮮壓力，遷往胡里改部所在的風(fēng)州。不久，明廷任猛哥帖木兒為建州左衛(wèi)都指揮使。說(shuō)明兩部雖同地而居，仍各自為政，所以才會(huì)將一衛(wèi)析為兩衛(wèi)*永樂(lè)二十一年(1423)，吾都里部的左衛(wèi)再度與胡里改部分道揚(yáng)鐮，遷回會(huì)寧故地。