但是神話傳說畢競(jìng)不能等同于歷史事實(shí)，更何況經(jīng)過清朝皇室桔心改造的神話傳說完全淆亂了其祖先的遷徒足跡。長(zhǎng)期以來，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)愛新覺羅氏先世的發(fā)祥地問題發(fā)表過不少高質(zhì)量的論著，使一個(gè)歷時(shí)己久的謎團(tuán)逐漸顯現(xiàn)出清晰的脈絡(luò)。下面根據(jù)前人研究成果和個(gè)人的理解，對(duì)愛新覺羅氏先世的發(fā)樣地點(diǎn)和遷徒過程做一概括的說明；

愛新覺羅祖先的發(fā)祥地，原在遙遠(yuǎn)北方的松花江流域。關(guān)于他們南遷以前的社會(huì)狀況，我們所知甚少。朝鮮李氏王朝官修的《龍飛御天歌》，成書于1395年(李朝太祖四年，明洪武二十八年)，是現(xiàn)存較早的一部珍員史料，披露了愛新覺羅家族直系祖先吾都里部酋長(zhǎng)猛哥帖木兒南遷以前的苦干情形。書中談到李朝太祖李成佳與女真酋長(zhǎng)的歷史關(guān)系：

“東北一道，本鱉基之地也，畏威懷德久矣，野人酋長(zhǎng)，遠(yuǎn)至移闌豆漫，皆服事，常佩目劍，入衛(wèi)潛即，呢傳左右，東征西伐，靡不從焉”。

李成桂稱帝前長(zhǎng)期居住在朝鮮東北境會(huì)寧、鏡城一帶，與鄰境女真酋長(zhǎng)聯(lián)系密切。但書中所稱“野人”酋長(zhǎng)“皆服事”、“東征西伐，審不從焉”，顯然是夸大其詞。女真語“移闌豆漫”即漢語所謂“三萬戶”，《龍飛御天歌》記為；斡朵里萬戶夾溫姓猛哥帖木兒，火兒阿萬戶古論性阿哈出，托溫萬戶高姓LJL閻。所謂三萬戶，應(yīng)是居住在松花江下游沿岸的三個(gè)酋長(zhǎng)，源于元代。元朝曾在松花江下游地區(qū)“設(shè)官牧民”，置斡朵憐、胡里改、桃溫、脫斡憐、辛苦江五萬戶府，居民“無市井城郭，遠(yuǎn)水草為居，以射獵為業(yè)”。元末，當(dāng)?shù)貎H存斡朵里(斡朵憐)、胡里改(火兒阿)、托溫(桃溫)三萬戶府，朝鮮所稱“移聞豆漫”，即三萬戶，應(yīng)是舊制的延續(xù)。