這就是清朝“欽定”的始祖“歷史”，經(jīng)過大事渲染，曾為廣大滿族人所耳熟能詳。清胡皇室試圖借助這個傳說告訴人們：愛新覺羅的始祖也就是滿洲始祖，是天女所生；清朗的發(fā)祥地就在長白山、

長白山，又名太白山，白山。山勢雄闊，林深似海，綿延干余里，走勢由東北向西南，是今天中、朗兩目的界山。長白山平均海拔在1000米以上，山顛冬季白雪皚皚，夏季云霧繚繞。主峰d6巒環(huán)峙，拱著一潭碧清透徹的湖水，即清人所謂“閉門”。網(wǎng)門又名龍?zhí)丁貨霾?、圖們泊，今稱“天池”。“圖們”是滿語“tumen”的漢字音譯，意為“千萬”之“萬”，引申為“三江”萬水之源的意思。三江則指：鴨綠江、松花江、圖們江。三江均以天池為源頭，居高臨下，排閥而出，白浪層疊，奔騰傾瀉，景色十分壯觀。三江沿途穿山過嶺，接納無數(shù)條河流，細大不捐，終歸浩浩蕩蕩匯入大海，充分顯示出取之不竭的生機、寬廣博大的胸懷和神奇魅力。長白山的動植物資源也很車饒。所以滿族人一向把長白山視作本族先民生息繁衍和從事漁獵生產(chǎn)的重要基地，對于清朝壘室來說，把這一帶說成是祖宗“衍祥”的圣地，也就不足為奇了。

自從清朝皇室認定長白山是始祖誕生地，長白山就成了神圣所在。康熙十六年(1677)，玄焊曾派遣內(nèi)大臣武默納等人前往長白山瞻禮，又撰有《祭告長白山文》，稱頌“仰緬列祖龍興，實基此地”。乾隆時禮親王水思《望長白山》詩：“另勛白山高，云深入莫至。樹色郁青蒼，興王肇基始”。都把長白山看成是龍興之地。長白山以東約50里處有山名赤峰[俗稱紅土山)，下有因池，因“池深而固，形如荷葉”得名。赤峰和圓池與文獻記載中三仙女休浴的布庫里山和布勒瑚里湖的地理位置大體符合，正可作為姑祖發(fā)祥的實證。于是，圓池被定名為“天女浴躬池”，復于池西南側(cè)立“天女浴躬碑”一座以為紀念。