她寫(xiě)道：翻閱白人征服“印第安人的歷史記錄，無(wú)論翻到哪里，都是沒(méi)有什么差別的，每頁(yè)和每年都有其邪惡的污點(diǎn)。一個(gè)部落的歷史就是所有部落的歷史，不同之處只是時(shí)間和地點(diǎn)的不同，但是無(wú)論是時(shí)間還是地點(diǎn)都不會(huì)對(duì)主要事實(shí)有什么影響”。

她還說(shuō)：“只要我們的邊疆還剩下一平方英里土地掌握在弱小的、孤立無(wú)援的主人手里，就總有一個(gè)強(qiáng)壯無(wú)恥的移民企圖去奪取它，而且還會(huì)有一個(gè)文質(zhì)彬彬的政客為了獲得選票和金錢在背后支持那個(gè)移民?！彼粲趺绹?guó)人“良心發(fā)現(xiàn)”，并要求美國(guó)政府洗刷在這個(gè)可恥的世紀(jì)里留下的“污點(diǎn)”。

不過(guò)在19世紀(jì)里，人道主義的呼吁也好，政府的同化努力也好，都不怎么成功，印第安人長(zhǎng)久地保留了自己的傳統(tǒng)。一直到20世紀(jì)后期，這種同化才有了一些實(shí)質(zhì)性的結(jié)果，但遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。印第安人的文化遲遲沒(méi)有像黑人文化那樣融入美國(guó)的主流文化，而仍然有相當(dāng)大的獨(dú)立性。