原來(lái)這個(gè)野蠻的程序是事先策劃好的，馬薩諸塞議會(huì)的秘密決定是驅(qū)逐她出境，但同時(shí)要她陪綁，并做出要絞死她的樣子。其實(shí)那些決定處死她們的新教徒在英國(guó)時(shí)也是受迫害的，所以不忍心吊死太多的人。然而瑪麗·戴爾拒絕死緩，堅(jiān)持說(shuō)除非廢除這條法律。法官們把她放在馬背上，把她趕往羅得島。1660年5月1日，即被驅(qū)逐后不到一年，她又回到波士頓。

她的一個(gè)傳教伙伴約翰·泰勒對(duì)此有記載：“她說(shuō)，她必須去，她渴望廢除這條迫害上帝子民的邪惡法律，她要在那里獻(xiàn)出生命。”結(jié)果，她再次被判處死刑。再次有人呼吁饒她一命，她站在絞刑臺(tái)上時(shí)又再次被允許免于一死，條件是她必須馬上離開(kāi)這個(gè)殖民地。但她決斷地說(shuō)：“不，我不能……我服從主的旨意來(lái)到這里，我按照主的旨意決死無(wú)疑?！?/p>

她終于被吊在絞架上。這個(gè)故事告訴我們，從今天的眼光來(lái)看，當(dāng)年美洲的宗教迫害也是很殘酷的；但這里出現(xiàn)的宗教迫害，與舊大陸相比，是很不相同的，它不是不允許人們持有不同的信仰，而是不允許持不同信仰的人進(jìn)入自己的社區(qū)，打亂自己的生活；信仰不同的人應(yīng)該生活在屬于自己信仰的社區(qū)里。這里已體現(xiàn)了宗教寬容的思想，它也反映了殖民地的任何教派都不可能也從未想到要把整個(gè)殖民地的信仰統(tǒng)一起來(lái)。

總的說(shuō)來(lái)，到北美殖民地的清教徒帶來(lái)了簡(jiǎn)樸、虔誠(chéng)的習(xí)慣，但無(wú)法堅(jiān)持原有的宗教迫害，宗教寬容實(shí)際上也就發(fā)展起來(lái)了。這意味著那些最激進(jìn)的宗教派別的思想有可能在這里得到更廣泛的傳播。比如，貴格會(huì)就曾擁有相當(dāng)大的影響。該會(huì)的基本信條就是：信奉平等、不拘禮節(jié)、寬容。布爾斯廷曾講到，“基督教中沒(méi)有哪個(gè)派別比它更堅(jiān)持不渝地信奉平等”。