（4）洛杉磯的情況不應(yīng)看成是文化分裂的表現(xiàn)，而應(yīng)看成是正在美國(guó)形成的一種新的美國(guó)文明。因?yàn)樵谶@里，拉丁裔、亞洲裔和黑人共處在一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)里，在每個(gè)社區(qū)、每家工廠都可看到這種融合。有人還說(shuō)，在這些工廠中，可以看到天主教價(jià)值觀與儒教價(jià)值觀的混合。這是各種文化的融合，最終將融合進(jìn)美國(guó)整體文化當(dāng)中，而且這還有助于縮短美國(guó)文化與世界上其他文化的距離。

（5）對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，所謂愛(ài)國(guó)主義只不過(guò)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。移民來(lái)到美國(guó)，主要是為了過(guò)上好生活，他們并不關(guān)心文化問(wèn)題。所以只要美國(guó)經(jīng)濟(jì)在全球繼續(xù)處于領(lǐng)先地位，移民們只要錢袋裝得鼓鼓的，就會(huì)認(rèn)同美國(guó)，不會(huì)出現(xiàn)文化問(wèn)題。

以上兩種觀點(diǎn)，可能都有一定的道理，但有一點(diǎn)是肯定的，美國(guó)必須處理好主流文化與非主流文化的關(guān)系，承認(rèn)多元文化的存在及其應(yīng)有的權(quán)利。使不同的文化價(jià)值觀共存于一體，并在某些共同的信條下統(tǒng)一起來(lái)，這就是問(wèn)題的關(guān)鍵。