而書本則是共濟(jì)會(huì)的"法典"，并沒有強(qiáng)制的規(guī)定，完全尊重會(huì)員的宗教信仰。對于基督教體系的共濟(jì)會(huì)會(huì)員來說它是《圣經(jīng)》(一般翻開到新約·約翰福音第一頁)，而對于信奉其他宗教的會(huì)員來說，法典就是該宗教的圣典(比如猶太教徒閱讀的《摩西五經(jīng)》)。分規(guī)、曲尺和法典在共濟(jì)會(huì)中被看作"會(huì)所的家具"，是會(huì)員完成個(gè)人實(shí)踐、突破三重黑暗、重見理性光明的過程中必不可少的工具，因此被稱為"三重偉大之光"。

共濟(jì)會(huì)的歷史發(fā)展過程介紹：

中世紀(jì)秘密結(jié)社

秘密結(jié)社在西方世界的歷史上有幾種可能的來源。第一種是受到迫害的宗教。西方世界大多數(shù)的時(shí)期是以一神教為主，而如果有其他信仰的人往往會(huì)遭到相當(dāng)殘酷的迫害;因此，許多信徒們?yōu)榱艘谶@種嚴(yán)格查緝之下生存，就發(fā)明了各種各樣的秘密集會(huì)儀式、口令和密碼，讓外人無法輕易滲透入真正的聚會(huì)核心中，從而也大幅降低他們被破獲的命運(yùn)(當(dāng)然也就少了被丟入競技場或是丟在火堆上燒的機(jī)會(huì))。

另外一個(gè)則是知識(shí)保存的社群，西方世界的學(xué)徒制非常重要。青少年必須要選擇自己未來要跟隨的師傅，并且藉此而決定自己未來的職業(yè)。但是，這些擁有各自專業(yè)的木匠、石匠等也希望要擁有自保的能力。不管是在面對當(dāng)權(quán)者、或是在面對各種的挑戰(zhàn)上，成群結(jié)黨總是比較安全的。所以公會(huì)(Guild)就應(yīng)運(yùn)而生了。