在他的《美之根源及性質(zhì)的哲學(xué)的研究》、《論戲劇藝術(shù)》、《談演員》、《繪畫(huà)論》、《天才》等著作中，表述了他的“美在關(guān)系”的美學(xué)思想。

狄德羅的思想主張

一、哲學(xué)思想

1、形而上學(xué)辯證法

狄德羅的哲學(xué)思想既反映形而上學(xué)的思維方式，又夾雜著一些辯證法的因素。1749年發(fā)表的《論盲人書(shū)簡(jiǎn)》充分表述了唯物主義思想。

這種思想沒(méi)有停留在以觸覺(jué)為衡量事物存在與否的準(zhǔn)則上，深入到了理論思維的領(lǐng)域。狄德羅把世界設(shè)想為一個(gè)大系統(tǒng)，其中存在的只有時(shí)間、空間與物質(zhì)。

物質(zhì)本身具有活力，能夠自行運(yùn)動(dòng)，不需要它以外的神秘力量參與；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的一種屬性，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分割的聯(lián)系造成絢麗多彩的大千世界，這個(gè)世界是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于物質(zhì)。

由于物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)，永遠(yuǎn)處于變化的過(guò)程中，所以新鮮的事物層出不窮；所有的事物都相互聯(lián)系，聯(lián)系與統(tǒng)一具有內(nèi)在的邏輯上的蘊(yùn)涵關(guān)系。

在狄德羅的自然觀中，含有轉(zhuǎn)化的觀念。他肯定自然事物可以相互轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化還涉及事物質(zhì)的變化。但狄德羅的自然觀仍然存在形而上學(xué)傾向。

他把一切變化都?xì)w結(jié)為“純粹數(shù)量增長(zhǎng)”，把自然中的因素看作是一成不變的，由元素組合的事物，通過(guò)嬗變而彼此交替，只能形成循環(huán)的局面。