出生在匈牙利的英國(guó)作家Arthur Koestler將此概括為“一國(guó)正式對(duì)第二國(guó)許愿第三國(guó)的土地”。Israel Cohen說(shuō)：“貝爾福具有無(wú)可挑戰(zhàn)的不朽地位……貝爾福宣言為猶太人的歷史，開(kāi)展了一個(gè)新的紀(jì)元?！痹撔缘玫絽f(xié)約國(guó)諸政府的確認(rèn)，成為1920年國(guó)際聯(lián)盟委任英國(guó)統(tǒng)治巴勒斯坦的主要依據(jù)。

錫安主義者將此理解為英國(guó)對(duì)猶太人移民巴勒斯坦的正式支持。從此，進(jìn)入巴勒斯坦的猶太移民急劇增加；并且開(kāi)始無(wú)視宣言中“不得傷害其他本地民族利益”的條款，排擠本地的阿拉伯人。

耐人尋味的一點(diǎn)是，宣言中用“民族家園”（national home）代替“國(guó)家”（state）。這個(gè)模糊的定義對(duì)后來(lái)的以巴沖突歷史負(fù)有一定的責(zé)任。

也有觀點(diǎn)認(rèn)為，貝爾福宣言中對(duì)猶太人和非猶太人雙方的允諾，本質(zhì)上就是互相矛盾的：不可能向巴勒斯坦大量移民而不損害本地居民的利益。

歷史學(xué)家Mayir Verete認(rèn)為，即使這時(shí)候沒(méi)有猶太建國(guó)運(yùn)動(dòng)，英國(guó)人也會(huì)自己發(fā)明一個(gè)出來(lái)。