夾山寺石碑考證

在奉天和尚所在夾山寺原來(lái)的大雄寶殿――大悲殿正門東西兩側(cè)墻壁中，考古人員分別發(fā)現(xiàn)了用白泥封藏了很久的兩塊石碑，通過(guò)這兩塊石碑，研究小組獲得了更多關(guān)于奉天和尚的信息。

鑲嵌在大雄寶殿正門東側(cè)墻壁中的是《重興夾山靈泉禪院功德碑》，因立于康熙44年，故又被稱為“康熙碑”，系奉天大和尚死后30年的追記，碑文寫道：因明朝末年的戰(zhàn)火，這里幾乎成了廢墟。因?yàn)榉钐炖先藦乃拇▉?lái)到這里，恐怕這里就此沒落，于是在這里住了下來(lái)。幾年之后，夾山寺就蔚為壯觀了。

藏于大雄寶殿正面西側(cè)墻中的則是《重修夾山靈泉寺碑志》，因立于清道光年間，又被稱為“道光碑”，碑文這樣記載：順治初年，有個(gè)叫奉天的和尚來(lái)到這里，招收了很多徒弟，寺廟的衰敗得以徹底改觀。

龜形敕印的挖掘考證

1992年9月，在重修夾山寺大悲殿的時(shí)候，維修工人在大殿中部地基里突然又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)刻著“來(lái)力印”二字的石龜。

“敕”是皇帝專用的一個(gè)名詞，那么這個(gè)敕印是皇帝專用的。敕印可以作為道家的法器，但這個(gè)敕印放在這里是干什么用的呢？我們也作了一些推斷和考證。

根據(jù)鑒定：這個(gè)石龜也是明末清初的東西。查閱夾山寺歷史的記載，當(dāng)時(shí)唯有奉天玉大和尚德高望重，門下有弟子門徒數(shù)千之眾。看來(lái)，這個(gè)石龜只有奉天玉和尚才能領(lǐng)受。一個(gè)和尚竟然運(yùn)用了皇帝的做法，代表皇權(quán)的敕印卻埋在大雄寶殿的中央，這個(gè)和尚的身份的確不可輕視了。