種跡象表明，奉天玉和尚極有可能就是闖王李自成，崇禎16年，李自成在起義過程中，曾經自稱“奉天倡義大元帥”，與奉天法號相合，此外，敕印、“奉天玉詔”銅牌均屬皇帝專用，暗合李自成大順皇帝的身份；另外，奉天玉墓葬違背僧規(guī)卻以陜北民俗埋葬，而李自成的家鄉(xiāng)就在陜北米脂縣。也許李自成并沒有死在九宮山，而是出家為僧了。

李自成禪隱的歷史記載

其實，李自成禪隱的說法古已有之，最早見于《澧州志林》的記載，是乾隆時任澧州知府的何璘《書<李自成傳>后》中提及的。何璘在書中說，有一個姓孫的老先生對他說，實際上李自成是跑到了湖南的石門出家了。于是何璘就向很多本地的老人詢問，聽他們說李自成就是從湖北公安來到湖南夾山當和尚的，現在他的墳還在那里。

充滿好奇心的何璘于是專門來到夾山寺，寺中一位七十多歲的老和尚還記的夾山寺過去的事情，告訴他奉天玉和尚是順治初年入寺的，當時沒有說自己從哪里來，但他的聲音卻像是西北的人。

此后，又有一個自號野拂的和尚來到這里，自稱是奉天玉的徒弟，對待奉天玉畢恭畢敬的。當何璘看到寺中珍藏的奉天玉遺像時，深深感覺到，奉天玉和尚的畫像與《明史》中記載的李自成是何其相似。

關于李自成兵敗后的其他版本

版本一，李自成死于通山縣九宮山

《清世祖實錄》記載說：“被俘賊兵俱言，自成竄走時，攜隨身步卒二十人，為村民所困，不能脫，遂自繳死。因造素識自成者，往認其戶，尸朽莫辨?！绷硪环N記載說，清順治二年五月初二，李自成東征途中轉戰(zhàn)江南，為清軍所挫，折向湖北，兵敗單騎脫逃至九宮山，曾于黃土洞中躲藏，后來誤入圈套，被程九伯手下的寨勇包圍而戰(zhàn)死。