1981年元月，當(dāng)?shù)氐目脊殴ぷ髡咴诤鲜T夾山寺大路西坡偶然發(fā)現(xiàn)了一座古墓，但是挖開之后，墓葬的形制卻讓他們感到迷惑不解。

這種葬俗很少發(fā)現(xiàn)，究竟是一個(gè)人還是幾個(gè)人，當(dāng)時(shí)都弄不清楚，但是根據(jù)墓葬的形制，它是一個(gè)完整的體系。

此后，出土的碑刻再一次引起龍西斌的注意，這是一塊名為《中興夾山祖庭弘律奉天大和尚塔銘》的石碑，通過碑文，他們第一次獲知了墓主人的的身份。

那么第一，這個(gè)和尚他是順治九年來到夾山的；那么第二，他的弟子門徒有數(shù)千眾，不是一般的和尚。

一墓三穴的墓葬形制仍在困擾著工作組。在繼續(xù)挖掘清理的過程中，考古人員又在中間墓穴發(fā)現(xiàn)了一只白底青花瓷壇。瓷壇做工細(xì)膩，釉面竟然裝飾有麒麟和鳳凰的圖案，這種情況，的確讓他們有一點(diǎn)意外。

當(dāng)后來把它打開之后呢，一看里面是些骨骸，塔銘有記載，是舍利子數(shù)百枚，這里是舍利子舍利的骨骸，但真正的舍利子沒有發(fā)現(xiàn)，就是骨骸。

龍西斌，湘西著名的考古專家，從一開始就加入到這項(xiàng)挖掘考察工作當(dāng)中。根據(jù)這只青花瓷壇，他模糊地感覺到，這個(gè)法號(hào)奉天的和尚，絕不是一個(gè)普普通通的和尚。

這種瓷器發(fā)現(xiàn)比較少，還沒有發(fā)現(xiàn)過這種麒麟和鳳凰的圖案，所以我們認(rèn)為這件瓷器，并非一般和尚所用。我們在夾山施掘墓葬的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)其他幾個(gè)和尚都是用普普通通的瓦罐，像這樣精美的瓷器，我們還沒有發(fā)現(xiàn)，特別是麒麟和鳳凰的圖案紋飾清晰，應(yīng)該是一個(gè)有等級的和尚才可以享用的。

眾所周知，出家人坐化后一般是用龕和塔來安置遺體和骨殖，但是這位和尚卻違背僧規(guī)，按照俗禮下葬，而葬俗又與本地葬俗迥然不同，與此同時(shí)，壓在青花瓷壇上的符號(hào)奇特的方磚到底是什么含義也同樣讓專家們摸不著頭腦。一系列奇怪的現(xiàn)象，讓專家們不由得對這位神秘的墓主人產(chǎn)生出濃厚的興趣。