值得慶幸的是，西班牙人并沒能夠?qū)斞盼墨I(xiàn)全部焚毀，三本瑪雅文獻(xiàn)大概是被好奇的西班牙士兵帶到了歐洲，從而被保存下來，它們是：現(xiàn)收藏于德國德累斯頓的最古老的一份被稱為《德累斯頓手抄本》；收藏于法國巴黎的被稱為《巴黎手抄本》；另有原屬于一份的兩個抄本分別藏于西班牙的兩個地方，稱為《馬德里手抄本》和《格巴里耶手抄本》。

研究者們立即將這些原稿與狄亞哥·迪蘭達(dá)的象形文字作了比較，同時又與卡瑟伍德臨摹的石柱碑上的象形文字進(jìn)行了對照，神秘的瑪雅文化終于可以窺見一斑了。

然而，由于在1840～1880年的40年間一直沒有什么有關(guān)瑪雅文明的重大發(fā)現(xiàn)，所以能夠使狄亞哥·迪蘭達(dá)提供的“鑰匙”發(fā)揮作用的文字、石柱碑、浮雕和雕像實在是太少了，而中美洲又是一個令人望而卻步的地方，在那里從事叢林考古不僅需要熱情，而且還需要頑強的意志和堅韌不拔的精神。

愿意步史蒂文斯后塵的人實在是太少了。就在研究者們一籌莫展的時候，一位名叫阿爾弗雷德·莫德斯雷的英國人，在1881～1894年間，前后7次進(jìn)入中美洲熱帶叢林，他不僅對當(dāng)時已知的每一個廢墟進(jìn)行了攝影和繪畫，而且還對許多碑銘甚至整個石碑作了精心的拓片，還帶回來若干尊瑪雅雕像的原物以及不少精美的石膏模型。

莫德斯雷的工作為瑪雅文明的研究開辟了廣闊的天地，盡管迄今為止人們只破譯出將近三分之一的象形文字符號，但是，它對認(rèn)識密林中的瑪雅文明已發(fā)揮了無可比擬的作用。而且我們完全有理由相信，在不久的將來，“天書”般的瑪雅文化將重現(xiàn)世人面前的。