《周禮》規(guī)定，由女御兼掌君王的燕寢，女史則用特制的紅色 毛筆即彤管記載后宮進(jìn)御者的姓氏及行房的日期、時(shí)間，以便于 查對(duì)后妃是否懷孕或懷孕的日期a后來(lái)，彤史成為記錄帝王性生 活的代稱(chēng)。西漢時(shí)，由掖廷令在夜幕降臨時(shí)記載當(dāng)晚后妃侍寢事宜。東漢以后由宦官負(fù)責(zé)記錄。至明代發(fā)展為由女史與宦官分別 記載皇帝性生活的制度，由文書(shū)房宦宮記錄臨幸處所與后妃的姓 名，女官彤史記錄臨幸后妃的寢室?！睹魇?bull;后妃傳》載，明神宗曾一時(shí)淫欲大發(fā)御幸宮女王氏，事后卻隱諱不言。不久王氏懷孕， 皇太后查閱了文書(shū)房的記錄，并向神宗提及此事，但神宗矢口否 認(rèn)。太后只好令人拿出內(nèi)起居注與其對(duì)質(zhì)，神宗才不得已承認(rèn)。

面對(duì)后宮成千上萬(wàn)等待臨幸的嬌艷女郎，帝王決定到何處過(guò)夜也得費(fèi)點(diǎn)腦筋，善于享樂(lè)的帝王為此各展奇招。《晉書(shū)·后妃傳》記西晉武帝置后宮美女近萬(wàn)人，“面并寵者甚眾，帝莫知所適，常乘羊車(chē)，恣其所之，至便宴寢' 妃嬪們都盼望羊車(chē)在自己門(mén)前停下，她們用竹葉插在門(mén)前，把鹽水汁灑在通往門(mén)口的過(guò)道上，誘 使拉帝車(chē)的羊兒舐食鹽汁，并來(lái)到房門(mén)前停食竹葉，以便留住皇 帝獲幸。南朝宋文帝也同樣在后宮乘羊車(chē)擇宿，當(dāng)時(shí)潘淑妃亦施 故技，使羊兒總是停在自家門(mén)前。文帝笑對(duì)她說(shuō)：“羊乃為汝徘徊，況于人乎(《南史•后妃傳》)于是潘妃連連得幸，愛(ài)傾后宮。

風(fēng)流的唐玄宗面對(duì)后宮四萬(wàn)多的女子，想出了擇妃的新招。他 每天令嬪妃們齊聚一堂，叫她們投骰子，投中最多者即取得當(dāng)夜 侍寢的資格0因此，投骰成為后宮一項(xiàng)重要的競(jìng)技娛樂(lè)活動(dòng)。她 們競(jìng)投時(shí)特別賣(mài)力，以博君王一幸。當(dāng)時(shí)宦官負(fù)責(zé)該項(xiàng)活動(dòng)的組 織與裁判，私下把骰子稱(chēng)為“判角媒人' 面當(dāng)春秋季節(jié)，玄宗又 變換花招。他號(hào)召妃子們各在門(mén)前栽花，玄宗由蝴蝶引路，在門(mén) 前花叢間穿行，如果蝴蝶停落在誰(shuí)門(mén)前，即在該房過(guò)夜，宮人稱(chēng)此為“蝶幸”。但自楊玉環(huán)進(jìn)宮，“三千寵愛(ài)在一身”，“到角媒人”、“蝶幸”等失去了作用，后宮妃子再難沾上玄宗云雨之恩了。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#