風(fēng)水指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈、山水的方向等。古代認(rèn)為風(fēng)水好壞可以影響家族、子孫的盛衰吉兇。

看風(fēng)水的習(xí)俗在我國歷史上非常久遠(yuǎn)，早在先秦就有相宅活動(dòng)。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。這就是早期風(fēng)水在建筑上的應(yīng)用。

歷史上最先給“風(fēng)水”下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！?/p>

在郭璞之前，風(fēng)水還有其他的名稱，如形法、青囊、青烏、相宅、地理等。

如果說先秦時(shí)期是風(fēng)水學(xué)說的孕育時(shí)期，宋代則是盛行時(shí)期，明清是泛濫時(shí)期，至20世紀(jì)風(fēng)水學(xué)在舊中國還是大有市場。

近年來，一些學(xué)者們對(duì)“風(fēng)水”一詞的迷信含義持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào)。

有人認(rèn)為風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學(xué)。

風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。

第一，古代風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)是建立在中國傳統(tǒng)哲學(xué)的陰陽與元?dú)庹f之上的，將“天人合一”、“萬物一體”的思想作為融貫整個(gè)風(fēng)水學(xué)的線索。

風(fēng)水選址的基本意義就是為人類尋找適當(dāng)?shù)木拥亍ｏL(fēng)水最重理想環(huán)境的選擇，而風(fēng)水的理想環(huán)境主要由山和水構(gòu)成，其中尤以水為生氣之源。

把宅舍作為大地有機(jī)體的一部分，強(qiáng)調(diào)建筑與周圍環(huán)境的和諧，這是風(fēng)水關(guān)于建筑思想的