所謂孔子修《春秋》之說，有一個(gè)歷史積淀的過程?？鬃釉谑罆r(shí)，處境極為潦倒，一生求仕而終不見用，失意之情常常流露于言行之中， 他的親傳弟子很了解這一情況，因而決不會(huì)制造孔子修《春秋》的神話。

但隨著時(shí)間的流逝，一方面許多諸侯國的史書因各種原因散落民間，從神圣的國家秘藏淪為私家講學(xué)的讀物，當(dāng)時(shí)曾有過的尊崇地位不復(fù)為人了解；一方面儒學(xué)的地位由于孔門弟子的大力發(fā)揚(yáng)而影響日巨，現(xiàn)實(shí)的功利需要促使孔門后學(xué)不斷抬高自己祖師爺?shù)牡匚?，神化其形象，于是，孔子筆削《春秋》的說法就在他們當(dāng)中流傳開來。

以后，經(jīng)師們在講學(xué)過程中不斷重復(fù)這一說法，使之被越來越多的人接受。孟子曾受業(yè)于子思的門人，他之所以會(huì)反復(fù)言及“孔子成《春秋》，而亂臣賊子懼”，實(shí)際上也是接受了傳自師長的、長期流傳的先師故事。孟子之后，孔子筆削《春秋》便成定論。漢以后，儒學(xué)的地位越來越高，這一說法也就始終被信奉。直至今日，人們還常常把孔子修《春秋》與優(yōu)良的文化傳統(tǒng)緊密相連，作為體現(xiàn)先人道德感、責(zé)任感的突出事例。

孔子曾明確宣稱自己是“述而不作”的，既然如此，有關(guān)他“修 《春秋》”“作《春秋》” “筆削《春秋》”的種種說法，是否都不符合 他老人家的本意呢？

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