又如他第一次到趙國游說不成，是因為趙肅侯之弟奉陽君為相，而“奉陽君弗悅之”。 當(dāng)他再次赴趙，奉陽君已死，他就成功地說服了趙肅侯。但事實上， 其時奉陽君并沒有死，二十多年后，趙武靈王為了推行胡服騎射，懇請其叔公子成予以支持，這公子成就是早年的奉陽君。趙肅侯當(dāng)時還說：“寡人年少，立國日淺。”

這也不符合史實，其弟奉陽君都可以為相，肅侯還會年少嗎？當(dāng)時趙肅侯即位已逾十五年，“日淺”之說同樣 不可信。再如，齊國當(dāng)時數(shù)挫強魏，拯救韓趙于覆滅，其地位可視為東方盟主，蘇秦卻說齊“欲西向事秦”；楚國的圍勢正空前鼎盛，東滅強越，覬覦強齊，而蘇秦也說其“欲西向而事秦”。這些說辭實在是屬于無稽之談。

其實，蘇秦的最高成就是在燕國顯赫過一時，在一般人眼里，以他早期的出身而言，能在燕國取得高官厚祿，這已是極大的成功?；蛟S正是這種成功，為他相六國的神話提供了創(chuàng)作素材。蘇秦與吳起、 商鞅等不同的是，他并沒有具體的治國方略，只是一味強調(diào)利害，而這類利害又極不固定，可以任意夸大或縮小，這種顯得空泛的言辭, 使他可以得逞于一國，而不能通行于天下。

當(dāng)時，夸大秦的威脅是他游說的核心，而隨著時局的發(fā)展，到了各國對秦的進攻無招架之力的時候，蘇秦的秦患論就成了先見之明。其后，各國聯(lián)合、共同抗秦是 一個較長時期的主題，因此蘇秦其人其說受到長期關(guān)注也是正常的， 而他相六國的神話，也是這種背景下時代所需要的產(chǎn)物。