研究春秋時(shí)代的歷史，總離不開(kāi)《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》。《左傳》重在記事，《國(guó)語(yǔ)》重在記言；《左傳》分年編寫，《國(guó)語(yǔ)》按國(guó)敘述。兩 者相輔相成，相得益彰。兩書的作者，舊題均為左丘明。如果說(shuō)《左傳》確系左氐之作，那么《國(guó)語(yǔ)》的作者是否也是左丘明呢？對(duì)此，歷來(lái)疑莫能明。

一、左丘明說(shuō)。持這種說(shuō)法的人認(rèn)為，《國(guó)語(yǔ)》始見(jiàn)于司馬遷《史記•太史公自序》：“左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。”在《報(bào)任安書》中， 司馬遷又說(shuō)，左丘明無(wú)目，“終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)”，把《國(guó)語(yǔ)》的著作權(quán)歸于一個(gè)姓“左丘”名“明”的盲人。

之后，劉歆、班固均稱，《國(guó)語(yǔ)》為《春秋外傳》，以為《國(guó)語(yǔ)》的作者就是撰寫《春秋左氏傳》的左丘明，但這個(gè)左丘明是姓“左”名“丘明”的人。劉歆主張此人就是孔子在《論語(yǔ)》里稱頌的左丘明，而班固則主張此人是魯國(guó)的太史。至于為什么叫“外傳”，三國(guó)時(shí)韋昭 《國(guó)語(yǔ)解•序》中說(shuō)得明白，左丘明在完成《左傳》以后，“因圣言以攄意，托王義以流藻……

雅思未盡，故復(fù)采錄前世穆公以來(lái)，下訖魯?shù)?、智伯之誅……以為《國(guó)語(yǔ)》左氏撰寫此書的目的，是為了補(bǔ)充和擴(kuò)大《左傳》的。東漢的王充也有類似觀點(diǎn)，他在《論衡•案書篇》 中曰：“《左氐》傳經(jīng)，辭語(yǔ)尚略，故復(fù)選錄《國(guó)語(yǔ)》之辭以實(shí)。”又云：“《國(guó)語(yǔ)》，《左氏》之外傳也。”這樣，就為《左傳》記事、《國(guó)語(yǔ)》 記言的分工作了合理的解釋。