更奇妙的是《金史•五行志》的記載，不僅有聲，還有布滿天空的“神鬼兵甲”：“(正隆六年）八月，復(fù)有云氣自西來，黃龍見其中，人皆見之。是時(shí)，臨潢府聞空中有車馬聲，仰視見風(fēng)云杳靄，神鬼兵甲蔽天，自北而南，仍有語促行者。未幾，海陵下詔南征。”我們知道，古代帝王往往先征調(diào)軍隊(duì)，再下詔出兵，以符合“兵貴神速”的用兵之道，那么，天空中出現(xiàn)奇異景象時(shí)，正應(yīng)是海陵王調(diào)動(dòng)兵馬的時(shí)候，兩者之間難道毫無聯(lián)系嗎？

不僅中國(guó)的古籍中有“天兵天將”的記載，外國(guó)的史籍中也不少見。1848年5月3日，二十位目擊者看見維也納附近的多菲納上空有大批軍隊(duì)。1850年12月30日在百慕大地區(qū)上空，人們看見了士 兵——幽靈出現(xiàn)在布德里克上空。從1888年8月1日起，連續(xù)三天長(zhǎng)達(dá)幾小時(shí)在赫爾瓦地亞的瓦蘭斯金小鎮(zhèn)地區(qū)，由手持閃光刀劍的軍官指揮的馬隊(duì)在天空疾馳。類似的記載在英國(guó)人約翰•米切爾所著的 《自然界的奇聞趣事》一書中還有不少。“天兵天將”在中外史籍中一而再、再而三地出現(xiàn)，再一味地說是出于作者的想象，就未免有些自臟人了。

那么，“天兵天將”究竟是怎么回事呢？宋代大科學(xué)家沈括在《夢(mèng)溪筆談》卷二十一中是這樣解釋的：“登州海中，時(shí)有云氣如宮室、臺(tái)觀、城堞、人物、車馬、冠蓋，歷歷可見，謂之‘海市、或曰‘蚊蜃之氣所為’，疑不然也。歐陽文忠曾出使河朔，過高唐縣驛舍，夜有鬼神自空中過，車馬人畜之聲，一一可辨……土人亦謂之‘海市’，與登州所見大略相類也。”這里，沈括對(duì)“蚊蜃之氣所為”這一毫無科學(xué)道理的說法提出懷疑，相信“天兵天將”是由“海市蜃樓”形成的幻景， 但是他還未能指出形成這一現(xiàn)象的真正原因。