我國有學(xué)者指出，人類當(dāng)前面臨的危機(jī)實(shí)質(zhì)上是西方文化的危機(jī)，西方人意識的危機(jī)。這一危機(jī)靠在表面搞一些修補(bǔ)是無法解決的，而要靠人類從內(nèi)心覺醒，在意識的深層次上產(chǎn)生革命性的變化。近現(xiàn)代西方主流意識是唯物主義的世界觀，物質(zhì)主義的價(jià)值觀，個(gè)人主義——利己主義的人生觀，而這場“意識革命”的主要內(nèi)容就是對這三者的超越和揚(yáng)棄。美國文化創(chuàng)新者的價(jià)值觀或其主張是：

1．生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性。他們致力于研究生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性和增長的極限，把自然界神圣化，要求阻止企業(yè)污染源，對大商業(yè)企業(yè)表示懷疑。他們自愿過比較簡樸的生活，愿意為凈化環(huán)境、阻止地球變暖等活動支付費(fèi)用。

2．全球主義。從全局出發(fā)考慮人類生存面臨的一系列問題，支持全球性的有關(guān)運(yùn)動，關(guān)注生態(tài)系統(tǒng)、管理和人口方面的問題。

3．特別關(guān)注婦女問題、人際關(guān)系和家庭。他們對暴力和虐待婦女兒童感到擔(dān)憂，熱衷于重建鄰里關(guān)系和社區(qū)環(huán)境。對家庭的關(guān)心在他們的價(jià)值體系中居重要位置。

4．強(qiáng)調(diào)利他主義和自我實(shí)現(xiàn)，講究保健、靈性和精神心理學(xué)。這是一種新思想，是把個(gè)人成長心理學(xué)、精神世界、為他人服務(wù)等結(jié)合為一體的一種神圣的觀念。

5．培養(yǎng)合乎自然的社會良心和社會樂觀主義。文化創(chuàng)新者既關(guān)心個(gè)人的、精神的問題，也關(guān)心世界面臨的問題。對重建和治療社會與治療人類自身的身心，他們都表示出謹(jǐn)慎的樂觀。從總體上看，文化創(chuàng)新者反對享樂主義、唯物主義，并對現(xiàn)代媒體、消費(fèi)和商業(yè)文化持譏諷態(tài)度。