你也許會好奇，如果希臘人總是趕到集市上去討論公共事務(wù)，他們怎么會有時間照看自己的家庭和生意？在這一章，我將為你揭曉答案。每一座希臘城市都分布著如下人種：少數(shù)的本土自由居民、大量的奴隸和零星的外國人。從管理角度來講，希臘的民主制度只承認(rèn)一類居民——自由居民。

只有極少數(shù)時候（通常是爆發(fā)戰(zhàn)爭，需要征兵時），古希臘人才會賦予那些他們稱為“野蠻人”的外國人以公民權(quán)，但這只是例外情況。公民資格是與生俱來的。你是雅典人，是因?yàn)槟愕母赣H和祖父在你出生前就已經(jīng)是雅典人了。無論你是多么出色的士兵或商人，只要你的父母不是雅典人，那么你一輩子都是“外國人”。

因此，當(dāng)希臘還沒有被國王或暴君統(tǒng)治的時候，每一座城池的大小事務(wù)都由自由居民來管理，一切決定也都是為他們服務(wù)的。但如果離開了數(shù)量是自由居民五六倍的奴隸，這種體制是不可能存在的。奴隸完成了大量的工作，就如我們現(xiàn)代人要想養(yǎng)家糊口，就必須花大量的時間和精力一樣。

奴隸們包攬了所有烹飪、烘烤和制作蠟燭的工作。他們從事著裁縫、木匠、珠寶工匠、小學(xué)教師或圖書管理員等職業(yè)。他們還要照看商店或者工廠，因?yàn)樗麄兊闹魅艘⒓庸矔h，討論戰(zhàn)爭與和平的問題，或者去劇院觀看埃斯庫羅斯最新創(chuàng)作的悲劇，再或者去聆聽一場關(guān)于歐里庇得斯的革命性觀念的激烈討論，因?yàn)檫@位劇作家竟敢懷疑天神宙斯的威力。

實(shí)際上，古雅典就像現(xiàn)代的一個俱樂部。所有的自由居民都是世襲的會員，所有的奴隸都是世襲的奴隸，等候聽從他們主人的吩咐。但能成為這個組織的一員，就已經(jīng)榮幸之至了。