也有少數(shù)學(xué)者認(rèn)為他的游歷范圍僅限于北京，例如在1879年美國(guó)的海格爾撰《馬可·波羅到過(guò)中國(guó)嗎？從內(nèi)證中看到的問(wèn)題》一文認(rèn)為：馬可·波羅只到過(guò)北京，書(shū)中所記載的只不過(guò)是在北京的見(jiàn)聞罷了。即便如此，作者對(duì)他到過(guò)中國(guó)的事實(shí)還是比較肯定的。

馬可·波羅真的來(lái)過(guò)中國(guó)嗎？

但是，仍有許多人對(duì)于書(shū)中的記載表示懷疑。早在馬可·波羅生前，由于有許多關(guān)于人所未知的奇聞趣事的記載，人們已經(jīng)開(kāi)始懷疑和諷刺《游記》的部分內(nèi)容，甚至在他臨終前，關(guān)心他的朋友仍勸他刪掉那些背離事實(shí)的敘述。后來(lái)，隨著地理大發(fā)現(xiàn)，歐洲人對(duì)東方的了解越來(lái)越多，《游記》中講的許多事情逐漸被證實(shí)，而此書(shū)被視為荒誕不經(jīng)的部分也漸漸不再只是“神話”，但對(duì)《游記》的真實(shí)性持懷疑態(tài)度的人還大有人在。

直到19世紀(jì)初，德國(guó)學(xué)者徐爾曼仍然認(rèn)為《游記》只不過(guò)是一部教會(huì)傳奇，它只是一部冒充為游記而編排拙劣的傳奇故事，它的創(chuàng)作是為了傳教士和商人的利益，借以得到蒙古統(tǒng)治集團(tuán)的好感而達(dá)到與中國(guó)通商的目的。同時(shí)他還說(shuō)，大布哈里亞境內(nèi)是馬可·波羅一家最遠(yuǎn)的所到之地，他從曾到過(guò)該地的商人們口中聽(tīng)到關(guān)于元朝的情況，而關(guān)于印度、波斯、阿拉伯及埃塞俄比亞的敘述則抄自阿拉伯著作。

在眾多懷疑馬可·波羅到過(guò)中國(guó)的學(xué)者當(dāng)中，英國(guó)人克雷格·克魯納斯是提出證據(jù)最多的一個(gè)。1982年4月14日，克雷格·克魯納斯所寫(xiě)的《馬可·波羅到過(guò)中國(guó)嗎？》一文被發(fā)表在英國(guó)《泰晤士報(bào)》上，再次對(duì)馬可·波羅到過(guò)中國(guó)與否表示懷疑?？唆敿{斯認(rèn)為，“他可能根本就沒(méi)有訪問(wèn)過(guò)中國(guó)”，而僅僅憑借某種波斯“導(dǎo)游手冊(cè)”和個(gè)人的主觀想象編撰成書(shū)，而《游記》不過(guò)是馬可·波羅與魯恩梯謙合作的一場(chǎng)“克里空”罷了。