也有少數(shù)學(xué)者認(rèn)為他的游歷范圍僅限于北京，例如在1879年美國的海格爾撰《馬可·波羅到過中國嗎？從內(nèi)證中看到的問題》一文認(rèn)為：馬可·波羅只到過北京，書中所記載的只不過是在北京的見聞罷了。即便如此，作者對(duì)他到過中國的事實(shí)還是比較肯定的。

馬可·波羅真的來過中國嗎？

但是，仍有許多人對(duì)于書中的記載表示懷疑。早在馬可·波羅生前，由于有許多關(guān)于人所未知的奇聞趣事的記載，人們已經(jīng)開始懷疑和諷刺《游記》的部分內(nèi)容，甚至在他臨終前，關(guān)心他的朋友仍勸他刪掉那些背離事實(shí)的敘述。后來，隨著地理大發(fā)現(xiàn)，歐洲人對(duì)東方的了解越來越多，《游記》中講的許多事情逐漸被證實(shí)，而此書被視為荒誕不經(jīng)的部分也漸漸不再只是“神話”，但對(duì)《游記》的真實(shí)性持懷疑態(tài)度的人還大有人在。

直到19世紀(jì)初，德國學(xué)者徐爾曼仍然認(rèn)為《游記》只不過是一部教會(huì)傳奇，它只是一部冒充為游記而編排拙劣的傳奇故事，它的創(chuàng)作是為了傳教士和商人的利益，借以得到蒙古統(tǒng)治集團(tuán)的好感而達(dá)到與中國通商的目的。同時(shí)他還說，大布哈里亞境內(nèi)是馬可·波羅一家最遠(yuǎn)的所到之地，他從曾到過該地的商人們口中聽到關(guān)于元朝的情況，而關(guān)于印度、波斯、阿拉伯及埃塞俄比亞的敘述則抄自阿拉伯著作。

在眾多懷疑馬可·波羅到過中國的學(xué)者當(dāng)中，英國人克雷格·克魯納斯是提出證據(jù)最多的一個(gè)。1982年4月14日，克雷格·克魯納斯所寫的《馬可·波羅到過中國嗎？》一文被發(fā)表在英國《泰晤士報(bào)》上，再次對(duì)馬可·波羅到過中國與否表示懷疑?？唆敿{斯認(rèn)為，“他可能根本就沒有訪問過中國”，而僅僅憑借某種波斯“導(dǎo)游手冊(cè)”和個(gè)人的主觀想象編撰成書，而《游記》不過是馬可·波羅與魯恩梯謙合作的一場“克里空”罷了。