科夫曼指出，以當時那一地區(qū)的標準來看，特洛伊城稱得上是一個非常大的城市，甚至具有超地域的戰(zhàn)略重要性。它是連接地中海地區(qū)和黑海地區(qū)以及連接小亞細亞和東南歐的戰(zhàn)略中樞。在當時的東南歐地區(qū)，特洛伊城的這一戰(zhàn)略中樞位置是無與倫比的。

特洛伊城顯然因此遭受了反復的攻擊，它不得不一再進行防衛(wèi)，以及一再修復、擴大和加強其工事。這在留存到今天的遺址上，還有明顯的表現(xiàn)。最近的挖掘還表明，特洛伊城比先前一般認為的規(guī)模要大15倍，今天遺址覆蓋面積就有30萬平方米。古希臘文學和藝術有很多關于特洛伊戰(zhàn)爭的描述。在這個花瓶上可以看到阿喀琉斯在為一位勇士包扎傷口。

科夫曼推斷，當年荷馬必是想當然地認為他的聽眾們知道特洛伊戰(zhàn)爭，所以這位行吟詩人才會濃墨重彩地刻畫阿喀琉斯的憤怒及其后果。荷馬把這座城市和這場戰(zhàn)爭搭建成一個詩意的舞臺，上演了一場偉大的人神沖突。然而，在考古學家看來，《荷馬史詩》還可以在一種完全不同的、世俗的意義上得到證實：荷馬和那些向荷馬提供“詩料”的人，應該在公元前8世紀末“見證”過特洛伊城及那片區(qū)域，這個時期正是大多數(shù)學者所認可的《荷馬史詩》的形成年代。

科夫曼認為，盡管在荷馬生活的那個時期，特洛伊城可能已成為廢墟，但是留存到今天的這一偉大之城的廢墟也足以給人深刻印象。生活在當時或稍后時期的《荷馬史詩》的聽眾，如站在彼地某一高處俯瞰，應當能一一辨認出史詩中所描寫的建筑物或戰(zhàn)場的遺跡。