科夫曼指出，以當(dāng)時(shí)那一地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)來看，特洛伊城稱得上是一個(gè)非常大的城市，甚至具有超地域的戰(zhàn)略重要性。它是連接地中海地區(qū)和黑海地區(qū)以及連接小亞細(xì)亞和東南歐的戰(zhàn)略中樞。在當(dāng)時(shí)的東南歐地區(qū)，特洛伊城的這一戰(zhàn)略中樞位置是無與倫比的。

特洛伊城顯然因此遭受了反復(fù)的攻擊，它不得不一再進(jìn)行防衛(wèi)，以及一再修復(fù)、擴(kuò)大和加強(qiáng)其工事。這在留存到今天的遺址上，還有明顯的表現(xiàn)。最近的挖掘還表明，特洛伊城比先前一般認(rèn)為的規(guī)模要大15倍，今天遺址覆蓋面積就有30萬平方米。古希臘文學(xué)和藝術(shù)有很多關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的描述。在這個(gè)花瓶上可以看到阿喀琉斯在為一位勇士包扎傷口。

科夫曼推斷，當(dāng)年荷馬必是想當(dāng)然地認(rèn)為他的聽眾們知道特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，所以這位行吟詩人才會(huì)濃墨重彩地刻畫阿喀琉斯的憤怒及其后果。荷馬把這座城市和這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)搭建成一個(gè)詩意的舞臺(tái)，上演了一場(chǎng)偉大的人神沖突。然而，在考古學(xué)家看來，《荷馬史詩》還可以在一種完全不同的、世俗的意義上得到證實(shí)：荷馬和那些向荷馬提供“詩料”的人，應(yīng)該在公元前8世紀(jì)末“見證”過特洛伊城及那片區(qū)域，這個(gè)時(shí)期正是大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)可的《荷馬史詩》的形成年代。

科夫曼認(rèn)為，盡管在荷馬生活的那個(gè)時(shí)期，特洛伊城可能已成為廢墟，但是留存到今天的這一偉大之城的廢墟也足以給人深刻印象。生活在當(dāng)時(shí)或稍后時(shí)期的《荷馬史詩》的聽眾，如站在彼地某一高處俯瞰，應(yīng)當(dāng)能一一辨認(rèn)出史詩中所描寫的建筑物或戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡。