因此，正如一個(gè)君主因拒絕改革而遭到毀滅的結(jié)局那樣，他是由于嘗試改革而毀滅的。

在米涅的筆下，路易十六不是什么暴君，而是“心地正直、善良”，“他沒有任何野心，因此他可能是唯一沒有權(quán)力野心的國君，唯一具有一切好國王所應(yīng)有的畏上帝和愛百姓這兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)的國君”。

在革命者的步步為營面前，路易十六步步退讓，而實(shí)際上如果不惜代價(jià)從一開始就堅(jiān)決抵抗的話，他甚至有可能在有生之年保住王位。

也有意見指出米涅在談?wù)摎v史人物的時(shí)候過于同情、過于微觀的考慮了個(gè)人情感。在路易十六的問題上，反復(fù)強(qiáng)調(diào)其人善良的本性，殊不知西諺云“地獄的道路是由善良的愿望鋪成的”。作為一國之君，路易十六過于缺乏剛毅的性格，作為非常時(shí)期的法國君王，這樣的性格害人害己。

但不得不說，路易十六是一名典型的心軟好男人，盡管他知道自己妻子的放縱，也知道國庫的貧窮，但他總由于心軟的緣故經(jīng)不起皇后的軟磨硬泡，這也許是路易十六被送上斷頭臺的原因吧！

二、反面評價(jià)

關(guān)于路易十六，在法國大革命歷史教學(xué)和研究中，人們總是把他描繪建構(gòu)成為這樣的形象：專制君主、暴君、不理朝政，生活上奢華糜爛，揮霍無度，終日與鎖為伴，渾名“鎖匠”，就在人民攻占巴士底獄的那一天，他仍然在日記上寫著，今日無事?？傊锹芬资幕栌购蜌埍┲苯右l(fā)了法國大革命，并把自己送上了革命的斷頭臺。