伽利略一生堅持與教會的經院哲學作斗爭，主張用具體的實驗來認識自然規(guī)律，認為實驗是理論知識的源泉。他不承認世界上有絕對真理和掌握真理的絕對權威，反對迷信盲從。

他承認物質的客觀性、多樣性和宇宙的無限性，這些觀點對現(xiàn)代哲學具有重要的意義。但由于歷史的局限性，他強調只有可歸納為數(shù)量特征的物質屬性才是客觀存在的。

伽利略因為支持日心說受到監(jiān)禁后，“放棄”了日心說。他說，“考慮到種種阻礙，兩點之間最短的不一定是直線”，這一觀點非常具有現(xiàn)代性。正是因為有這樣的思想，暫時的放棄換得永遠的支持，沒有遭到布魯諾的命運，卻可以為科學繼續(xù)貢獻力量。

伽利略是怎樣的人？

伽利略認為經驗是知識的唯一源泉，深信自然之書是用數(shù)學語言寫的，只有能歸結為數(shù)量特征的形狀、大小和速度才是物體的客觀性質。

伽利略對17世紀的自然科學的發(fā)展起了重大作用，改變了人類對物質運動和宇宙的認識。為了證實和傳播哥白尼的日心說，伽利略獻出了畢生精力。由此受到教會迫害，并被終身監(jiān)禁。他開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學。

伽利略的科學發(fā)現(xiàn)，不僅在物理學史上而且在整個科學史上都占有極其重要的地位。他不僅糾正了統(tǒng)治歐洲近兩千年的亞里士多德的錯誤觀點，更創(chuàng)立了研究自然科學的新方法。

伽利略在總結自己的科學研究方法時說過，“這是第一次為新的方法打開了大門，這種將帶來大量奇妙成果的新方法，在未來的年代里，會博得許多人的重視?！?后來，惠更斯繼續(xù)了伽利略的研究工作，他導出了單擺的周期公式和向心加速度的數(shù)學表達式。