二、其他政策

君士坦丁312年統(tǒng)治整個西部后，進一步推行扶植基督教的政策， 使基督教的勢力和影響迅猛發(fā)展。

313年君士坦丁致信給一些省督，要求他們在自己的轄區(qū)內(nèi)保護基督教。公元317年后，他將國內(nèi)錢幣上異教徒的雕像逐個的除去，直到公元323年，貨幣上只剩下一些無關(guān)宗教的銘刻了。

公元319年，君士坦丁下令非洲行省長官豁免神職人員賦稅， 同時授予主教釋奴權(quán)。

公元321年，他又規(guī)定教會可以接受人們所捐贈的遺產(chǎn)和遺物，同年發(fā)布禮拜日停工的命令，并規(guī)定城市居民在禮拜日不得照常工作，必須到教堂做禮拜。

324年，當(dāng)君士坦丁戰(zhàn)勝李錫尼而統(tǒng)一羅馬全境后，更大力扶植基督教， 政府官員大部被改為由基督徒擔(dān)任，同時規(guī)定凡信奉其他宗教的官員不得參加神廟活動，并且禁止強迫基督徒參加異教祭祀。

三、尼西亞會議

324年君士坦丁戰(zhàn)勝東部皇帝李錫尼之后，成為羅馬世界唯一的統(tǒng)治者， 成為真正的羅馬皇帝。戰(zhàn)勝李錫尼以后，他首先鞏固東部各行省，然后涉足宗教事務(wù)。

也就在324年秋天，他給各省發(fā)送一封信，內(nèi)容大幅超越所謂的米蘭敕令。 他不再保持宗教中立；他不再掩飾他的宗教傾向；他強調(diào)基督教是真理，異教是錯誤的。

他寫道，上帝的力量使他獲得勝利，終止異端邪說者的暴政。他下令釋放所有強制勞動的基督徒，讓所有被流放的基督徒重返家園，歸還所有基督徒被沒收的財產(chǎn)，不論是個人的，或是團體的財產(chǎn)。